《元史》卷五十一及《元史》最新章节在线阅读
|
![]() |
|
八毛小说网 > 历史小说 > 元史 作者:宋濂、王祎等 | 书号:10207 时间:2017/3/26 字数:17249 |
上一章 卷五十一 下一章 ( → ) | |
杨恭懿 杨恭懿,字元甫,奉元人。力学強记,⽇数千言,虽从亲逃 ![]() ![]() 至元七年,与许衡俱被召,恭懿不至。衡拜中书左丞,⽇于右相安童前称誉恭懿之贤,丞相以闻。十年,诏遣使召之,以疾不起。十一年,太子下教中书,俾如汉惠聘四皓者以聘恭懿,丞相遣郞中张元智为书致命,乃至京师。既⼊见,世祖遣国王和童劳其远来,继又亲询其乡里、族氏、师承、子姓,无不周悉。十二年正月二⽇,帝御香殿,以大军南征,使久不至,命筮之,其言秘。侍读学士徒单公履请设取士科,诏与恭懿议之。恭懿言:“明诏有谓:士不治经学孔孟之道,⽇为赋诗空文。斯言诚万世治安之本。今 ![]() 十六年,诏安西王相敦遣赴阙。⼊见,诏于太史院改历。十七年二月,进奏曰:“臣等遍考自汉以来历书四十余家,精思推算,旧仪难用,而新者未备,故⽇行盈缩,月行迟疾,五行周天,其详皆未精察。今权以新仪木表,与旧仪所测相较,得今岁冬至晷景及⽇躔所在,与列舍分度之差,大都北极之⾼下,昼夜刻长短,参以古制,创立新法,推算成《辛巳历》。虽或未精,然比之前改历者,附会历元,更立⽇法,全踵故习,顾亦无愧。然必每岁测验修改,积三十年,庶尽其法。可使如三代⽇官,世专其职,测验良久,无改岁之事矣。”又《合朔议》曰: ⽇行历四时一周,谓之一岁;月逾一周,复与⽇合,谓之一月;言一月之始,⽇月相合,故谓合朔。自秦废历纪,汉太初止用平朔法,大小相间,或有二大者,故⽇食多在晦⽇或二⽇,测验时刻亦鲜中。宋何承天测验四十余年,进《元嘉历》,始以月行迟速定小余以正朔望,使食必在朔,名定朔法,有三大二小,时以异旧法罢之。梁虞广刂造《大同历》,隋刘焯造《皇极历》,皆用定朔,为时所阻。唐傅仁均造《戊寅历》,定朔始得行。贞观十九年,四月频大,人皆异之,竟改从平朔。李淳风造《麟德历》,虽不用平朔,遇四大则避人言,以平朔间之,又希合当世,为进朔法,使无元⽇之食。至一行造《大衍历》,谓“天事诚密,四大三小何伤。”诚为确论,然亦循常不改。臣等更造新历,一依前贤定论,推算皆改从实。今十九年历,自八月后,四月并大,实⽇月合朔之数也。 详见《郭守敬传》。是⽇,方列跪,未读奏,帝命许衡及恭懿起,曰:“卿二老,毋自劳也。”授集贤学士,兼太史院事。 十八年,辞归。二十年,以太子宾客召;二十二年,以昭文馆学士、领太史院事召;二十九年,以议中书省事召。皆不行。三十一年,卒,年七十。 王恂 王恂,字敬甫,中山唐县人。⽗良,金末为中山府掾,时民遭 ![]() ![]() 癸丑,秉忠荐之世祖,召见于六盘山,命辅导裕宗,为太子伴读。中统二年,擢太子赞善,时年二十八。三年,裕宗封燕王,守中书令,兼判枢密院事,敕两府大臣:凡有咨禀,必令王恂与闻。初,中书左丞许衡集唐、虞以来嘉言善政,为书以进。世祖尝令恂讲解,且命太子受业焉。又诏恂于太子起居饮食,慎为调护,非所宜接之人,勿令得侍左右。恂言:“太子天下本,付托至重,当延名德与之居处。况兼领中书、枢密之政,诏条所当遍览,庶务亦当屡省,官吏以罪免者毋使更进,军官害人,改用之际,尤不可非其人。民至愚而神,变 ![]() 恂早以算术名,裕宗尝问焉。恂曰:“算数,六艺之一,定家国,安民人,乃大事也。”每侍左右,必发明三纲五常,为学之道,及历代治忽兴亡之所以然。又以辽、金之事近接耳目者,区别其善恶,论著其得失,上之。裕宗问以心之所守,恂曰:“许衡尝言:人心如印板,惟板本不差,则虽摹千万纸皆不差;本既差,则摹之于纸,无不差者。”裕宗深然之。诏择勋戚弟子,使学于恂,师道卓然。及恂从裕宗抚军称海,乃以诸生属之许衡,及衡告老而去,复命恂领国子祭酒。国学之制,实始于此。 帝以国朝承用金《大明历》,岁久浸疏, ![]() 十八年,居⽗丧,哀毁,⽇饮勺⽔。帝遣內侍慰谕之。未几,卒,年四十七。初,恂病,裕宗屡遣医诊治,及葬,赙钞二千贯。后帝思定历之功,以钞五千贯赐其家。延祐二年,赠推忠守正功臣、光禄大夫、司徒、上柱国、定国公,谥文肃。 子宽、宾,并从许衡游,得星历之传于家学。裕宗尝召见,语之曰:“汝⽗起于书生,贫无赀蓄,今赐汝钞五千贯,用尽可复以闻。”恩恤之厚如此。宽由保章正历兵部郞中,知蠡州。宾由保章副累迁秘书监。 郭守敬 郭守敬,字若思,顺德邢台人。生有异 ![]() 中统三年,文谦荐守敬习⽔利,巧思绝人。世祖召见,面陈⽔利六事:其一,中都旧漕河,东至通州,引⽟泉⽔以通舟,岁可省雇车钱六万缗。通州以南,于兰榆河口径直开引,由蒙村跳梁务至杨村还河,以避浮 ![]() ![]() ![]() 至元元年,从张文谦行省西夏。先是,古渠在中兴者,一名唐来,其长四百里,一名汉延,长二百五十里,它州正渠十,皆长二百里,支渠大小六十八,灌田九万余顷。兵 ![]() 初,秉忠以《大明历》自辽、金承用二百余年,浸以后天,议 ![]() ![]() 十六年,改局为太史院,以恂为太史令,守敬为同知太史院事,给印章,立官府。及奏进仪表式,守敬当帝前指陈理致,至于⽇晏,帝不为倦。守敬因奏:“唐一行开元间令南宮说天下测景,书中见者凡十三处。今疆宇比唐尤大,若不远方测验,⽇月 ![]() 十七年,新历告成,守敬与诸臣同上奏曰: 臣等窃闻帝王之事,莫重于历。自⻩帝 ![]() ![]() ![]() ![]() 自是又百七十四年,圣朝专命臣等改治新历,臣等用创造简仪、⾼表,凭其测实数,所考正者凡七事: 一曰冬至。自丙子年立冬后,依每⽇测到晷景,逐⽇取对,冬至前后⽇差同者为准。得丁丑年冬至在戊戌⽇夜半后八刻半,又定丁丑夏至在庚子⽇夜半后七十刻;又定戊寅冬至在癸卯⽇夜半后三十三刻;己卯冬至在戊申⽇夜半后五十七刻半;庚辰冬至在癸丑⽇夜半后八十一刻半。各减《大明历》十八刻,远近相符,前后应准。二曰岁余。自《大明历》以来,凡测景、验气,得冬至时刻真数者有六,用以相距,各得其时合用岁余。今考验四年,相符不差,仍自宋大明壬寅年距至今⽇八百一十年,每岁合得三百六十五⽇二十四刻二十五分,其二十五分为今历岁余合用之数。三曰⽇躔。用至元丁丑四月癸酉望月食既,推求⽇躔,得冬至⽇躔⾚道箕宿十度,⻩道箕九度有奇。仍凭每⽇测到太 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 所创法凡五事:一曰太 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 十九年,恂卒。时历虽颁,然其推步之式与夫立成之数,尚皆未有定稿。守敬于是比次篇类,整齐分杪,裁为《推步》七卷,《立成》二卷,《历议拟稿》三卷,《转神选择》二卷,《上中下三历注式》十二卷。二十三年,继为太史令,遂上表奏进。又有《时候笺注》二卷,《修改源流》一卷。其测验书,有《仪象法式》二卷,《二至晷景考》二十卷,《五星细行考五十卷》,《古今 ![]() 二十八年,有言滦河自永平挽舟逾山而上,可至开平;有言泸沟自⿇峪可至寻⿇林。朝廷遣守敬相视,滦河既不可行,泸沟舟亦不通守敬因陈⽔利十有一事。其一,大都运粮河,不用一亩泉旧原,别引北山⽩浮泉⽔,西折而南,经瓮山泊,自西⽔门⼊城,环汇于积⽔潭,复东折而南,出南⽔门,合⼊旧运粮河。每十里置一闸,比至通州,凡为闸七,距闸里许,上重置斗门,互为提阏,以过舟止⽔。帝览奏,喜曰:“当速行之。”于是复置都⽔监,俾守敬领之。帝命丞相以下皆亲 ![]() 大德二年,召守敬至上都,议开铁幡竿渠,守敬奏:“山⽔频年暴下,非大为渠堰,广五七十步不可。”执政吝于工费,以其言为过,缩其广三之一。明年大雨,山⽔注下,渠不能容,漂没人畜庐帐,几犯行殿。成宗谓宰臣曰:“郭太史神人也,惜其言不用耳。”七年,诏內外官年及七十,并听致仕,独守敬不许其请。自是翰林太史司天官不致仕,定著为令。延祐三年卒,年八十六。 杨桓 杨桓,字武子,兖州人。幼警悟,读《论语》至《宰予昼寝章》,慨然有立志,由是终⾝非疾病未尝昼寝。弱冠为郡诸生,一时名公咸称誉之。中统四年,补济州教授,后由济宁路教授召为太史院校书郞,奉敕撰《仪表铭》《历⽇序》,文辞典雅,赐楮币千五百缗,辞不受。迁秘书监丞。至元三十一年,拜监察御史。有得⽟玺于木华黎曾孙硕德家者,桓辨识其文,曰“受天之命,既寿永昌”乃顿首言曰:“此历代传国玺也,亡之久矣。今宮车晏驾,皇太孙龙飞,而玺复出,天其彰瑞应于今⽇乎!”即为文述玺始末,奉上于徽仁裕圣皇后。 成宗即位,桓疏上时务二十一事:一曰郊祀天地;二曰亲享太庙,备四时之祭;三曰先定首相;四曰朝见群臣,访问时政得失;五曰诏儒臣以时侍讲;六曰设太学及府州儒学,教养生徒;七曰行诰命以褒善叙劳;八曰异章服以别贵 ![]() 未几,升秘书少监,预修《大一统志》。秩満归兖州,以赀业悉让弟楷,乡里称焉。大德三年,以国子司业召,未赴,卒,年六十六。 桓为人宽厚,事亲笃孝,博览群籍,尤精篆籀之学。著《六书统》、《六书溯源》、《书学正韵》,大抵推明许慎之说,而意加深,皆行于世。 杨果 杨果,字正卿,祁州蒲 ![]() 金亡,岁己丑,杨奂征河南课税,起果为经历。未几,史天泽经略河南,果为参议。时兵⾰之余,法度草创,果随宜赞画,民赖以安。世祖中统元年,设十道宣抚使,命果为京北宣抚使。明年,拜参知政事。及例罢,犹诏与左丞姚枢等⽇赴省议事。至元六年,出为怀孟路总管,大修学庙。以前尝为中书执政官,移文申部,特不署名。以老致政,卒于家,年七十五,谥文献。 果 ![]() ![]() 王构 王构,字肯堂,东平人。⽗公渊,遭金末之 ![]() 构少颖悟,风度凝厚。学问该博,文章典雅,弱冠以词赋中选,为东平行台掌书纪。参政贾居贞一见器重,俾其子受学焉。至元十一年,授翰林国史院编修官。时遣丞相伯颜伐宋,先下诏让之,命构属草以进,世祖大悦。宋亡,构与李槃同被旨,至杭取三馆图籍、太常天章礼器仪仗,归于京师。凡所荐拔,皆时之名士。十三年秋,还,⼊觐,迁应奉翰林文字,升修撰。丞相和礼霍孙由翰林学士承旨拜司徒,辟构为司直。时丞相阿合马为盗击死,世祖亦悟其奷,复相和礼霍孙,更张庶务,构之谋画居多。历吏部、礼部郞中,审囚河南,多所平反。改太常少卿,定亲享太庙仪注。擢淮东提刑按察副使,召见便殿,亲授制书,赐上尊酒以遣之。寻以治书侍御史召。属桑哥为相,俾与平章卜忽木检核燕南钱⾕,而督其逋负。以十一月晦行,期岁终复命。明年舂还,宿卢沟驿,度逾期,祸且不测,谓卜忽木曰:“设有罪,构当以⾝任之,不以累公也。”会桑哥死,乃免。有旨出铨选江西。⼊翰林,为侍讲学士。世祖崩,构撰谥册。 成宗立,由侍讲为学士,纂修实录,书成,参议中书省事。时南士有陈利便请搜括田赋者,执政 ![]() 构历事三朝,练习台阁典故,凡祖宗谥册册文皆所撰定,朝廷每有大议,必咨访焉。喜荐引寒士,前后省台、翰苑所辟,无虑数十人,后居清要,皆有名于时。 子士熙,仕至中书参政,卒官南台御史中丞。士点,淮西廉访司佥事。皆能以文学世其家。 魏初 魏初,字大初,弘州顺圣人。从祖璠,金贞佑三年进士,补尚书省令史。金宣宗求直言,璠首论将相非人,及不当立德陵事,疏奏,不报。后复上言:“国势危 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 初,其从孙也,璠无子,以初为后。初好读书,尤长于《舂秋》,为文简而有法,比冠,有声。中统元年,始立中书省,辟为掾史,兼掌记书。未几,以祖⺟老辞归,隐居教授。会诏左丞许衡、学士窦默及京师诸儒,各陈经史所载前代帝王嘉言善政,选进读之士,有司以初应诏。帝雅重璠名,方之古直,询知初为璠子,叹奖久之,即授国史院编修官,寻拜监察御史。首言:“法者,持天下之具,御史台则守法之司也。方今法有未定,百司无所持循,宜参酌考定,颁行天下。” 帝宴群臣于上都行宮,有不能釂大卮者,免其冠服。初上疏曰:“臣闻君犹天也,臣犹地也,尊卑之礼,不可不肃。方今內有太常、有史官、有起居注,以议典礼、记言动;外有⾼丽、安南使者⼊贡,以观国中之仪。昨闻锡宴大臣,威仪弗谨,非所以尊朝廷、正上下也。”疏⼊,帝欣纳之,仍谕侍臣自今毋复为此举。时襄樊未下,将括民为兵,或请自大兴始。初言:“京师天下之本,要在殷盛,建邦之初,讵宜 ![]() 子必复,集贤侍讲学士。 焦养直 焦养直,字无咎,东昌堂邑人。夙以才器称。至元十八年,世祖改符宝郞为典瑞监,思得一儒者居之。近臣有以养直荐者,帝即命召见,敷对称旨,以真定路儒学教授超拜典瑞少监。二十四年,从征乃颜。二十八年,赐宅一区。⼊侍帷幄,陈说古先帝王政治,帝听之,每忘倦。尝语及汉⾼帝起自侧微,诵所旧闻,养直从容论辨,帝即开纳,由是不薄⾼帝。大德元年,成宗幸柳林,命养直进讲《资治通鉴》,因陈规谏之言,诏赐酒及钞万七千五百贯。二年,赐金带、象笏。三年,迁集贤侍讲学士,赐通犀带。七年,诏傅太子于宮中,启沃诚至,帝闻之,大悦。八年,代祀南海。九年,进集贤学士。十一年,升太子谕德。至大元年,授集贤大学士,谋议大政悉与焉。告老归而卒,赠资德大夫、河南等处行中书省右丞,谥文靖。 子德方,以荫为兴国路总管府判官。 孟攀鳞 孟攀鳞,字驾之,云內人。曾祖彦甫,以明法为西北路招讨司知事。有疑狱当死者百余人,彦甫执不从,后三⽇得实,皆释之。祖鹤、⽗泽民,皆金进士。攀鳞幼⽇诵万言,能缀文,时号奇童。金正大七年,擢进士第,仕至朝散大夫、招讨使。岁壬辰,汴京下,北归居平 ![]() 尚野 尚野,字文蔚,其先保定人,徙満城。野幼颖异,祖⺟刘,厚资之使就学。至元十八年,以处士征为国史院编修官。二十年,兼兴文署丞,出为汝州判官,廉介有为,宪司屡荐之。二十八年,迁南 ![]() ![]() ![]() 野 ![]() 子师易,蕲州路总管府判官。师简,中奉大夫、奎章阁侍书学士、同知经筵事。 李之绍 李之绍,字伯宗,东平平 ![]() ![]() 子勖,荫⽗职,同知诸暨州事。 之绍平⽇自以其 ![]() 部分译文 杨恭懿字元甫,奉元人,自幼好学,记忆力強,每⽇能记诵数千言,随⽗⺟逃难亦不中辍。十七岁时西还故乡,家贫,靠劳动为生,有暇即学,且无书不读,尤潜心于《易经》、《礼经》、《舂秋》。得朱熹《四书集注》,读后不噤感叹道:“论三纲五常、天道 ![]() 至元七年(1270)和十年,朝廷曾两度召他,均托病不出。至元十一年,太子令中书省仿汉惠帝以谦卑言辞、舒适车辆聘请“四老”之礼聘请恭懿,丞相也遣郞中张元智致信劝说,这才至京师⼊见皇帝。世祖遣国王和童盛情 ![]() ![]() 至元十六年(1279)又奉诏⼊京,世祖命他于太史院修改历法。十七年二月,恭懿上书陈述修改历法的情形,说明旧的历法已不精确,现又创立新的《辛巳历》,比起旧历来要精确些,但还须每年做一次修正,经三十年后就差不多很精确了。又上《合朔议》,陈述自秦以来修改历法的经过,最后说:“臣等更造新历,是依据过去历法家们的定论,考察观测天象的运行情况,自至元十九年八月后,完全符合⽇月运行的⽇数。”世祖授为集贤学士兼太史院事。 至元十八年,辞职归家。二十年召回为太子宾客,二十二年授任昭文馆学士,领太史院事。二十九年命参预中书省事,但他都一一推辞不赴任。至元三十一年(1294)卒,享年七十岁。 王恂字敬甫,中山唐县人。⽗王良,金末为中山府的一个小官吏,后弃官而潜心于宋之程颐、程颢兄弟之理学,对于天文律历无不精通,年九十二岁卒。 恂禀 ![]() 宪宗三年(1253),秉忠推荐其给世祖,召见于六盘山,命为太子裕宗之伴读。中统二年(1261),擢升为太子赞善,这时王恂已二十八岁。三年,裕宗封燕王,为中书令,兼管枢密院事,令两府大臣:凡有禀报,必告诉王恂。中书左丞许衡汇集唐、虞以来良言善政为书进呈皇上,世祖命恂讲解,且命太子以王恂为师。又诏令恂慎重照顾太子饮食起居,凡是不当接触的人不准在太子左右。恂说“:太子是家国的 ![]() ![]() 恂早已以算术著名,裕宗向他求教,王恂说“:算数只六艺之一,而定家国、安民人才是头等大事。”因此,他每当侍奉裕宗时,必阐述三纲五常、求学之道以及历代治 ![]() ![]() ![]() 世祖以本朝所沿用的金《大明历》不精确,知恂精于算术,命他修正。恂则荐举许衡,于是召衡赴朝领改历事,而参预的员官全由王恂安排。恂与衡及杨恭懿、郭守敬等,参考四十余家的历书,⽇夜观测天象,做精密推算,创立新历法,详见《郭守敬传》。至元十六年(1279),授王恂为嘉议大夫、太史令。十七年新历书编成,赐名为《授时历》,颁行天下。 至元十八年,王恂因⽗亲去世哀痛过度,损伤⾝体,不久病卒,年四十七岁。王恂患病期间,裕宗多次遣医去诊治,去世后又赐钞二千贯为安葬费。世祖为褒其定历法之功,赐王恂家钞五千贯。延。。二年(1315),赠推忠守正功臣、光禄大夫、司徒、上柱国、定国公,谥“文肃” 郭守敬字若思,顺德邢台人。祖⽗郭荣精通五经、算术、⽔利。守敬先从刘秉忠为师,中统三年(1262)被张文谦推荐去学习⽔利,思维敏捷过人。 世祖召见,守敬面陈⽔利六事:其一,由中都至通州之旧漕河,引⽟泉⽔可通舟楫,进行漕运,每岁可节省雇车钱六万缗。通州以南,于蔺榆河口径直开渠引⽔,由蒙村跳梁务至杨村注⼊⻩河,可避免浮 ![]() ![]() ![]() 至元元年(1264),随张文谦至西夏。西夏地方,古渠之在中兴者,一名唐来,其长四百里,一名汉延,长二百五十里。其他州郡主渠十条,皆长二百里,支渠大小六十八条,灌田九万余顷。但兵 ![]() 至元二年,郭守敬受任为都⽔少监,建议“:自中兴乘船四昼夜至东胜,可进行漕运,沿河见查泊、兀郞海古渠甚多,应加以疏通。”“金时,自燕京之西⿇峪村,分引卢沟河⽔一支东流,穿西山而去,是谓金口。其⽔自金口以东,燕京以北,灌田若⼲顷,其利不可胜计。兵兴以来,地方守将以大石堵塞。如今应加以疏通,使上可收西山之利,下可以扩大至京畿的河道。”“还应于金口之西预开一条浅⽔渠,西南通大河,以防涨⽔突⼊之患。”世祖认为这些建议都很好。至元十二年(1275),丞相伯颜南征,打算建立⽔运站,命守敬视察河北、山东一带可通舟行船的地方,绘图奏报。 刘秉忠认为辽、金所行之《大明历》,已有二百余年,须加修正,但未付诸实行就去世了。至元十三年,江南平定后,世祖想起了修改历法的事,命守敬与王恂导领南北天文员官,分头观测,命张文谦与枢密使张易总其成奏报,左丞相许衡参预其事。守敬首先认为“:制定历法的基础在于观测,而观测首先要有仪表。今司天浑仪系宋代皇。。年间汴京所造,与此处天度不相符合,比量南北二极约差四度,仪表因年深⽇久,也有偏差。”他制作一系列天文仪器,计有简仪、⾼表、候极仪、浑天象、玲珑仪、仰仪、立运仪、证理仪、景符、窥几、⽇月食仪、星晷定时仪、正方案、丸表、悬正仪、座正仪等,用以观测天体运行、经纬度和⽇月食。还制作了《仰规覆矩图》、《异浑盖图》、《⽇出⼊永短图》。图与仪表互相参考。 至元十六年(1279),改局为太史院,以王恂为太史令,守敬为同知太史院事。是年守敬进呈所制仪表,对世祖详加解说,奏称:“唐朝开元年间,僧一行令南宮说于南北各地设点观测,书中所见到的观测点有十三处。今我元朝疆域远比唐大,若不在远方进行观测,则不知⽇月 ![]() 至元十七年,新历告成,守敬与诸臣共同上书,其大意是:国中在西汉以前尚无历法,西汉制定了《三统历》;东汉有《四分历》;三国时期刘洪造《乾象历》;魏晋南北朝时期,姜岌制定《三纪甲子历》,何承天制定《元嘉历》,祖冲之制定《大明历》;隋代刘焯制定《皇极历》;唐代傅仁均制定《戊寅元历》,李淳风制定《麟德历》,僧一行制定《大衍历》,徐昂造《宣明历》。又二百三十六年之后,有宋代姚舜辅制定《元纪历》。前后一千一百八十二年中,历法经过了七十次修正,创造历法者有一十三家之多,每次修改创造,都是对天象的新认识。如今大元圣朝要改治新历,臣守敬等创造了简仪、⾼表,藉以测量周天度数,校正以往观测之失误者七事,即:冬至、岁余、⽇躔、月离、⼊ ![]() ![]() ![]() 至元十九年,王恂卒,这时新编历法已付诸实行。郭守敬将观测、推算的材料,分类整理,撰成《推步》七卷、《立成》二卷、《历议拟稿》三卷、《转神选择》二卷、《上中下三历注式》十二卷。至元二十三年(1286)郭守敬继任太史令,上表进呈天文、历书,计有《时候笺注》二卷、《修改源流》一卷、《仪象法式》二卷、《二至晷景考》二十卷、《五星细行考》五十卷、《古今 ![]() 至元二十八年,有人说滦河自永平挽舟逆⽔而上,可至开平;有人说泸沟自⿇峪可至寻⿇林。朝廷派守敬去考察,实际上是滦河既不能行舟,泸沟亦不通航。守敬因而陈奏⽔利十一事。其中之一是:大都运粮河道,不用一亩泉旧道,而可别引北山⽩浮泉⽔,先向西而后折向南,经瓮山泊,自西⽔门⼊城,汇于积⽔潭,再向东折而南,出南⽔门,合⼊旧运粮河。每十里置一闸,到通州沿河设七闸,各闸相距一里多。闸上设闸门闸板,借以截断流⽔,便于行船。世祖看后大喜,令立即按规划进行。于是再设置都⽔监,使守敬主持该都⽔监的工作。又命丞相以下员官都携带工具去参加劳动,由守敬统一指挥。原来,通州至大都,陆运官粮,每岁若⼲万石,秋季多雨,运粮驴畜死者不可胜计。新河道开通后,不再陆运官粮了。至元三十年,世祖自上都至大都,路经积⽔潭,见満河船只首尾相连,十分⾼兴,题名为“通惠河”赐守敬钞万二千五百贯,并令他以原职兼管通惠河漕运事。守敬又建议于澄清闸稍东,引⽔与北坝河相接,且设闸于丽正门西,使船只能环城往来通行。但这一规划未能实现。 至元三十一年(1294),守敬受任为昭文馆大学士、知太史院事。大德二年(1298),召守敬至上都,商议开铁幡竿渠。守敬认为“山上洪⽔频年暴下,非修建宽五十或七十步的大渠堰不可”执政者不愿多投工费,说守敬是夸大其词,把渠堰的宽度缩小三分之一。第二年大雨,山洪注下,渠小不能容纳,淹没人畜屋舍,甚至几乎漫及行宮。成宗对宰相说“:郭太史真是神人,可惜没有采纳他的意见。”大德七年,诏朝廷內外员官,凡年満七十者,都可申请并批准退休,唯有守敬不许申请。从此以后,翰林、太史、司天官不退休,成为定制。 延。。三年(1316),郭守敬寿终正寝,享年八十六岁。 杨桓字武子,兖州人,自幼聪敏。读《论语》至《宰子昼寝章》,见孔子批评弟子宰予⽩天觉睡,是无用之材,有所感悟,下定决心:一生除非有病,否则决不⽩昼觉睡。二十岁为本州郡儒生时,一些有名望的人 ![]() 至元三十一年(1294),拜为监察御史。有人从木华黎曾孙硕德家中得到一颗⽟玺,杨桓认识⽟玺上的印文是“受天之命,既寿永昌”肃然起敬地说:“这是历代传下来的国宝,丢失已久。令皇上晏驾,皇太孙登基,这⽟玺又出现,此乃上天降祥瑞。”于是撰文叙述这块⽟玺的来龙去脉,奉献于徽仁裕圣皇后。 成宗即位,桓上疏陈奏当时应办的政务,共二十一事:一曰祭祀天地;二曰亲祭太庙备办四季祭品;三曰选任首相;四曰朝见群臣,询问当今政治之得失;五曰令儒臣按时向皇帝讲解经文;六曰设立太子学及各府州学校,教养生学;七曰表彰那些为国 ![]() ![]() 不久,杨桓又升为秘书少监,参加修纂《大一统志》。任期届満,回归兖州,将资产全让予弟杨楷,为乡里所称赞。大德三年(1299),召为国子司业,但未到任就去世了,终年六十六岁。 桓为人宽厚,孝顺⽗⺟,博览群书,尤精于篆文,著有《六书统》、《六书溯源》、《书学正韵》等书,大抵是阐发许慎的文字学,而意义更加深刻。这些书皆流行于世。 wWw.bBmXS.Cc |
上一章 元史 下一章 ( → ) |
八毛小说网为您提供由宋濂、王祎等最新创作的免费历史小说《元史》在线阅读,《元史(完结)》在线免费全文阅读,更多好看类似元史的免费历史小说,请关注八毛小说网(www.bbmxs.cc) |