说苑_权谋_八毛小说网

书号:10221 时间:2017/3/27 字数:8895

　　圣王之举事，必先谛之于谋虑，而后考之于蓍⻳。⽩屋之士，皆关其谋；刍荛之役，咸尽其心。故万举而无遗筹失策。传曰：“众人之智，可以测天，兼听独断，惟在一人。”此大谋之术也。谋有二端：上谋知命，其次知事。知命者预见存亡祸福之原，早知盛衰废兴之始，防事之未萌，避难于无形，若此人者，居

世则不害于其⾝，在乎太平之世则必得天下之权；彼知事者亦尚矣，见事而知得失成败之分，而究其所终极，故无败业废功。孔子曰： “可与适道，未可与权也。”夫非知命知事者，孰能得权谋之术。夫权谋有正有琊；君子之权谋正，小人之权谋琊。夫正者，其权谋公，故其为百姓尽心也诚；彼琊者，好私尚利，故其为百姓也诈。夫诈则

，诚则平，是故尧之九臣诚而兴于朝，其四臣诈而诛于野。诚者隆至后世；诈者当⾝而灭。知命知事而能于权谋者，必察诚诈之原而以处⾝焉，则是亦权谋之术也。夫知者举事也，満则虑溢，平则虑险，安则虑危，曲则虑直。由重其豫，惟恐不及，是以百举而不陷也。

　　杨子曰：“事之可以之贫，可以之富者，其伤行者也；事之可以之生，可以之死者，其伤勇者也。”仆子曰：“杨子智而不知命，故其知多疑，语曰：‘知命者不惑。’晏婴是也。”

　　赵简子曰：“晋有泽鸣、犊●，鲁有孔丘，吾杀此三人，则天下可图也。”于是乃召泽鸣、犊●，任之以政而杀之。使人聘孔子于鲁。孔子至河，临⽔而观曰：“美哉⽔！洋洋乎！丘之不济于此，命也夫！”子路趋进曰：“敢问奚谓也？”孔子曰：“夫泽鸣、犊●，晋国之贤大夫也。赵简子之未得志也，与之同闻见，及其得志也，杀之而后从政，故丘闻之：刳胎焚夭，则麒麟不至；⼲泽而渔，蛟龙不游；覆巢毁卵，则凤凰不翔。丘闻之：君子重伤其类者也。”

　　孔子与齐景公坐，左右⽩曰：“周使来言庙燔。”齐景公出问曰：“何庙也？”孔子曰：“是厘王庙也。”景公曰：“何以知之？”孔子曰：“诗云：‘皇皇上帝，其命不忒。’天之与人，必报有德，祸亦如之。夫厘王变文武之制而作玄⻩宮室，舆马奢侈，不可振也。故天殃其庙，是以知之。”景公曰：“天何不殃其⾝而殃其庙乎？”子曰：“天以文王之故也。若殃其⾝，文王之祀，无乃绝乎？故殃其庙以章其过也。”左右⼊报曰：“周厘王庙也。”景公大惊，起拜曰：“善哉！圣人之智，岂不大乎！”

　　齐桓公与管仲谋伐莒，谋未发而闻于国。桓公怪之，以问管仲。管仲曰：“国必有圣人也。”桓公叹曰：“歖！⽇之役者，有执柘杵而上视者，意其是琊！”乃令复役，无得相代。少焉，东郭垂至。管仲曰：“此必是也。”乃令傧者延而进之，分级而立。管仲曰： “子言伐莒者也？”对曰：“然。”管仲曰：“我不言伐莒，子何故言伐莒？”对曰：“臣闻君子善谋，小人善意，臣窃意之也。”管仲曰：“我不言伐莒，子何以意之？”对曰： “臣闻君子有三⾊：优然喜乐者，钟鼓之⾊；愀然清净者，缞绖之⾊；

然充満者，此兵⾰之⾊也。⽇者，臣望君之在台上也，

然充満，此兵⾰之⾊也，君吁而不昑，所言者莒也，君举臂而指所当者莒也。臣窃虑小诸侯之未服者，其惟莒乎？臣故言之。”君子曰：“凡耳之闻，以声也。今不闻其声而以其容与臂，是东郭垂不以耳听而闻也。桓公、管仲虽善谋，不能隐圣人之听于无声，视于无形，东郭垂有之矣。故桓公乃尊禄而礼之。”

　　晋太史屠余见晋国之

，见晋平公之骄而无德义也，以其国法归周。周威公见而问焉，曰：“天下之国，其孰先亡。”对曰：“晋先亡。”威公问其说。对曰：“臣不敢直言，示晋公以天妖，⽇月星辰之行多不当，曰：‘是何能然？’示以人事多义，百姓多怨，曰： ‘是何伤？’示以邻国不服，贤良不与，曰：‘是何害？’是不知所以存，所以亡。故臣曰：‘晋先亡。’居三年，晋果亡。威公又见屠余而问焉。曰：“孰次之。”对曰：“中山次之。”威公问其故。对曰：“天生民，令有辨，有辨，人之义也。所以异于禽兽麋鹿也，君臣上下所以立也。中山之俗，以昼为夜，以夜继⽇，男女切踦，固无休息，

昏康乐，歌讴好悲，其主弗知恶，此亡国之风也。臣故曰：‘中山次之。’居二年，中山果亡。威公又见屠余而问曰：“孰次之。”屠余不对。威公固请。屠余曰：“君次之。”威公惧，求国之长者，得锜畴、田邑而礼之，又得史理、赵巽以为谏臣，去苛令三十九物，以告屠余。屠余曰：“其尚终君之⾝。臣闻国之兴也，天遗之贤人，与之极谏之士；国之亡也，天与之

人与善谀者。”威公薨，九月不得葬。周乃分而为二，故有道者言，不可不重也。

　　齐侯问于晏子曰：“当今之时，诸侯孰危？”对曰：“莒其亡乎？”公曰：“奚故？” 对曰：“地侵于齐，货竭于晋，是以亡也。”

　　智伯从韩、魏之兵以攻赵，围晋

之城而溉之，城不没者三板。絺疵谓智伯曰：“韩、魏之君必反矣。”智伯曰：“何以知之？”对曰：“夫胜赵而三分其地，今城未没者三板，臼灶生■，人马相食，城降有⽇矣。而韩、魏之君无喜志而有忧⾊，是非反何也？”明⽇，智伯谓韩、魏之君曰：“疵言君之反也。”韩、魏之君曰：“必胜赵而三分其地，今城将胜矣。夫二家虽愚，不弃美利而偝约为难不可成之事，其势可见也。是疵必为赵说君，且使君疑二主之心，而解于攻赵也。今君听谗臣之言而离二主之

，为君惜之。”智伯出，

杀絺疵，絺疵逃。韩、魏之君果反。

　　鲁公索氏将祭而亡其牲。孔子闻之，曰：“公索氏比及三年必亡矣。”后一年而亡。弟子问曰：“昔公索氏亡牲，夫子曰：‘比及三年必亡矣。’今期年而亡。夫子何以知其将亡也。”孔子曰：“祭之为言索也，索也者尽也，乃孝子所以自尽于亲也。至祭而亡其牲，则余所亡者多矣。吾以此知其将亡矣。”

　　蔡侯、宋公、郑伯朝于晋。蔡侯谓叔向曰：“子亦奚以语我？”对曰：“蔡言地计众，不若宋郑。其车马⾐裘侈于二国，诸侯其有图蔡者乎？”处期年，荆伐蔡而残之。

　　⽩圭之中山，中山王

留之，固辞而去。又之齐，齐王亦

留之，又辞而去，人问其辞。⽩圭曰：“二国将亡矣。所学者国有五尽，故莫之必忠，则言尽矣；莫之必誉，则名尽矣；莫之必爱，则亲尽矣；行者无粮，居者无食，则财尽矣；不能用人又不能自用，则功尽矣；国有此五者，毋幸，必亡。中山与齐皆当此。若使中山之与齐也，闻五尽而更之，则必不亡也，其患在不闻也，虽闻又不信也。然则人主之务，在善听而已矣。”

　　下蔡威公闭门而哭，三⽇三夜，泣尽而继以⾎，旁邻窥墙而问之。曰：“子何故而哭，悲若此乎？”对曰：“吾国且亡。”曰：“何以知也？”应之曰：“吾闻病之将死也，不可为良医；国之将亡也，不可为计谋；吾数谏吾君，吾君不用，是以知国之将亡也。”于是窥墙者闻其言，则举宗而去之楚。居数年，楚王果举兵伐蔡。窥墙者为司马，将兵而往来，虏甚众。问曰：“得无有昆弟故人乎？”见威公缚在虏中，问曰：“若何以至于此？”应曰： “吾何以不至于此？且吾闻之也，言之者行之役也，行之者言之主也。汝能行我言，汝为主，我为役，吾亦何以不至于此哉？”窥墙者乃言之于楚王，遂解其缚，与俱之楚。故曰： “能言者未必能行，能行者未必能言。”

　　管仲有疾，桓公往问之，曰：“仲⽗若弃寡人，竖刁可使从政乎？”对曰：“不可。竖刁自刑以求⼊君，其⾝之忍，将何有于君。”公曰：“然则易牙可乎？”对曰：“易牙解其子以食君，其子之忍，将何有于君，若用之必为诸侯笑。”及桓公殁，竖刁易牙乃作难。桓公死六十⽇，虫出于户而不收。

　　石乞侍坐于屈建。屈建曰：“⽩公其为

乎？”石乞曰：“是何言也？⽩公至于室无营所，下士者三人与己相若，臣者五人，所与同⾐者千人。⽩公之行若此，何故为

？”屈建曰：“此建之所谓

也。以君子行，则可于‮家国‬行。过礼则‮家国‬疑之，且苟不难下其臣，必不难⾼其君矣。建是以知夫子将为

也。”处十月，⽩公果为

。

　　韩昭侯造作⾼门。屈宜咎曰：“昭侯不出此门。”曰：“何也？”曰：“不时。吾所谓不时者，非时⽇也。人固有利不利，昭侯尝利矣，不作⾼门。往年秦拔宜

，明年大旱民饥，不以此时恤民之急也，而顾反益奢，此所谓福不重至，祸必重来者也！”⾼门成，昭侯卒。竟不出此门。

　　田子颜自大术至乎平陵城下，见人子问其⽗，见人⽗问其子。田子方曰：“其以平陵反乎？吾闻行于內，然后施于外。外颜

使其众甚矣。”后果以平陵叛。

　　晋人已胜智氏，归而缮甲砥兵。楚王恐，召梁公弘曰：“晋人已胜智氏矣。归而缮甲兵，其以我为事乎？”梁公曰：“不患，害其在吴乎？夫吴君恤民而同其劳，使其民重上之令，而人轻其死以从上，使如虏之战，臣登山以望之，见其用百姓之信，必也勿已乎？其备之若何？”不听，明年，阖庐袭郢。

　　楚庄王

伐陈，使人视之。使者曰：“陈不可伐也。”庄王曰：“何故？”对曰：“其城郭⾼，‮壑沟‬深，蓄积多，其国宁也。”王曰：“陈可伐也。夫陈，小国也，而蓄积多，蓄积多则赋敛重，赋敛重则民怨上矣。城郭⾼，‮壑沟‬深，则民力罢矣。”兴兵伐之，遂取陈。

　　石益谓孙伯曰：“吴将亡矣！吾子亦知之乎？”孙伯曰：“晚矣，子之知之也。吾何为不知？”石益曰：“然则子何不以谏？”孙伯曰：“昔桀罪谏者，纣焚圣人，剖王子比⼲之心。袁氏之妇，络而失其纪，其妾告之，怒弃之。夫亡者，岂斯人知其过哉？”

　　孝宣皇帝之时，霍氏奢靡，茂陵徐先生曰：“霍氏必亡。夫在人之右而奢，亡之道也。孔子曰：‘奢则不逊。’夫不逊者必侮上，侮上者，逆之道也。出人之右，人必害之。今霍氏秉权，天下之人疾害之者多矣。夫天下害之而又以逆道行之，不亡何待？”乃上书言霍氏奢靡，陛下即爱之，宜以时抑制，无使至于亡。书三上，辄报：“闻。”其后霍氏果灭。董忠等以其功封。人有为徐先生上书者，曰：“臣闻客有过主人者，见灶直●，傍有积薪。客谓主人曰：‘曲其●，远其积薪，不者将有火患。’主人默然不应，居无几何，家果失火。乡聚里中人哀而救之，火幸息。于是杀牛置酒，燔发灼烂者在上行，余各用功次坐，而反不录言曲●者。向使主人听客之言，不费牛酒，终无火患。今茂陵徐福数上书言霍氏且有变，宜防绝之。向使福说得行，则无裂地出爵之费，而国安平自如。今往事既已，而福独不得与其功，惟陛下察客徙薪曲●之策，而使居燔发灼烂之右。”书奏，上使人赐徐福帛十匹，拜为郞。

　　齐桓公将伐山戎、孤竹，使人请助于鲁。鲁君进群臣而谋，皆曰：“师行数十里，⼊蛮夷之地，必不反矣。”于是鲁许助之而不行。齐已伐山戎、孤竹，而

移兵于鲁。管仲曰： “不可。诸侯未亲，今又伐远而还诛近邻，邻国不亲，非霸王之道，君之所得山戎之宝器者，‮国中‬之所鲜也，不可不进周公之庙乎？”桓公乃分山戎之宝，献之周公之庙。明年起兵伐莒。鲁下令丁男悉发，五尺童子皆至。孔子曰：“圣人转祸为福，报怨以德。”此之谓也。

　　中行文子出亡至边，从者曰：“为此啬夫者君人也，胡不休焉，且待后车者。”文子曰：“异⽇吾好音，此子遗吾琴，吾好佩，又遗吾⽟，是不非吾过者也，自容于我者也。吾恐其以我求容也，遂不⼊。”后车⼊门，文子问啬夫之所在，执而杀之。仲尼闻之，曰： “中行文子背道失义以亡其国，然后得之，犹活其⾝，道不可遗也，若此。”

　　卫灵公襜被以与妇人游，子贡见公。公曰：“卫其亡乎？”对曰：“昔者夏桀，殷纣不任其过故亡；成汤、文武知任其过故兴，卫奚其亡也？”

　　智伯请地于魏宣子，宣子不与。任增曰：“何为不与？”宣子曰：“彼无故而请地，吾是以不与。”任增曰：“彼无故而请地者，无故而与之，是重

无厌也。彼喜，必又请地于诸侯，诸侯不与，必怒而伐之。”宣子曰：“善。”遂与地。智伯喜，又请地于赵，赵不与，智伯怒，围晋

。韩、魏合赵而反智氏，智氏遂灭。

　　楚庄王与晋战，胜之，惧诸侯之畏己也，乃筑为五仞之台，台成而觞诸侯，诸侯请约。庄王曰：“我薄德之人也。”诸侯请为觞。乃仰而曰：“将将之台，窅窅其谋，我言而不当，诸侯伐之。”于是远者来朝，近者⼊宾。

　　吴王夫差破越，又将伐陈。楚大夫皆惧，曰：“昔阖庐能用其众，故破我于柏举。今闻夫差又甚焉。”子西曰：“二三子，恤不相睦也，无患吴矣，昔阖庐食不贰味，处不重席，择不取费。在国，天有灾，亲戚乏困而供之；在军，食

者半而后食。其所尝者，卒乘必与焉。是以民不罢劳，死知不旷。今夫差，次有台榭陂池焉；宿有妃嫱嫔御焉。一⽇之行，所

必成，玩好必从，珍异是聚，夫差先自败己，焉能败我？”

　　越破吴，请师于楚以伐晋。楚王与大夫皆惧，将许之。左史倚相曰：“此恐吾攻己，故示我不病。请为长毂千乘，卒三万，与分吴地也。”庄王听之，遂取东国。

　　

虎为难于鲁，走之齐，请师于鲁，齐侯许之。鲍文子曰：“不可也。

虎

齐师破，齐师破，大臣必多死，于是

奋其诈谋。夫虎有宠于季氏而将杀季孙，以不利鲁国而容其求焉。今君富于季氏而大于鲁国，兹

虎所

倾覆也。鲁免其疾，而君又收之，毋乃害乎？” 齐君乃执之，免而奔晋。

　　汤

伐桀。伊尹曰：“请阻乏贡职以观其动。”桀怒，起九夷之师以伐之。伊尹曰： “未可。彼尚犹能起九夷之师，是罪在我也。”汤乃谢罪请服，复⼊贡职。明年，又不供贡职。桀怒，起九夷之师，九夷之师不起。伊尹曰：“可矣。”汤乃兴师，伐而残之。迁桀南巢氏焉。

　　武王伐纣，过隧斩岸，过⽔折舟，过⾕发梁，过山焚莱，示民无返志也。至于有戎之隧，大风折■。散宜生谏曰：“此其妖欤？”武王曰：“非也。天落兵也。”风霁而乘以大雨，⽔平地而啬。散宜生又谏曰：“此其妖欤？”武王曰：“非也，天洒兵也。”卜而⻳熸。散宜生又谏曰：“此其妖欤？”武王曰：“不利以祷祠，利以击众，是熸之已。”故武王顺天地，犯三妖而禽纣于牧野，其所独见者精也。

　　晋文公与荆人战于城濮，君问于咎犯。咎犯对曰：“服义之君，不⾜于信；服战之君，不⾜于诈，诈之而已矣。”君问于雍季，雍季对曰：“焚林而田，得兽虽多，而明年无复也；⼲泽而渔，得鱼虽多，而明年无复也。诈犹可以偷利，而后无报。”遂与荆军战，大败之。及赏，先雍季而后咎犯。侍者曰：“城濮之战，咎犯之谋也！”君曰：“雍季之言，百世之谋也；咎犯之言，一时之权也，寡人既行之矣。”

　　城濮之战，文公谓咎犯曰：“吾卜战而⻳熸。我

岁，彼背岁。彗星见，彼

其柄，我

其标。吾又梦与荆王搏，彼在上，我在下，吾

无战，子以为何如？”咎犯对曰：“十战⻳熸，是荆人也。我

岁，彼背岁，彼去我从之也。彗星见，彼

其柄，我

其标，以扫则彼利，以击则我利。君梦与荆王搏，彼在上，君在下，则君见天而荆王伏其罪也。且吾以宋卫为主，齐秦辅我，我合天道，独以人事固将胜之矣。”文公从之，荆人大败。

　　越饥，句践惧。四⽔进谏曰：“夫饥，越之福也，而吴之祸也。夫吴国甚富而财有余，其君好名而不思后患。若我卑辞重币以请籴于吴，吴必与我，与我则吴可取也。”越王从之。吴将与之，子胥谏曰：“不可。夫吴越接地邻境，道易通，仇雠敌战之国也。非吴有越，越必有吴矣，夫齐晋不能越三江五湖以亡吴越，不如因而攻之，是吾先王阖庐之所以霸也。且夫饥何哉？亦犹渊也，败伐之事，谁国无有？君若不攻而输之籴，则利去而凶至，财匮而民怨，悔无及也。”吴王曰：“吾闻义兵不服仁人，不以饿饥而攻之，虽得十越，吾不为也。”遂与籴，三年，吴亦饥，请籴于越，越王不与而攻之，遂破吴。

　　赵简子使成何、涉他与卫灵公盟于鄟泽。灵公未喋盟。成何、涉他捘灵公之手而撙之，灵公怒，

反赵。王孙商曰：“君

反赵，不如与百姓同恶之。”公曰：“若何？”对曰： “请命臣令于国曰：‘有姑姊妹女者家一人，质于赵。’百姓必怨，君因反之矣。”君曰： “善。”乃令之三⽇，遂征之五⽇，而令毕国人巷哭。君乃召国大夫而谋曰：“赵为无道，反之可乎？”大夫皆曰：“可。”乃出西门，闭东门，越王闻之，缚涉他而斩之，以谢于卫，成何走燕。子贡曰：“王孙商可谓善谋矣。憎人而能害之；有患而能处之；

用民而能附之；一举而三物俱至，可谓善谋矣。”

　　楚成王赞诸属诸侯，使鲁君为仆，鲁君致大夫而谋曰：“我虽小，亦周之建国也。今成王以我为仆，可乎？”大夫皆曰：“不可。”公仪休曰：“不可不听楚王，⾝死国亡，君之臣乃君之有也；为民，君也！”鲁君遂为仆。

　　齐景公以其子

阖庐，送诸郊。泣曰：“余死不汝见矣。”⾼梦子曰：“齐负海而县山，纵不能全收天下，谁⼲我君？爱则勿行！”公曰：“余有齐国之固，不能以令诸侯，又不能听，是生

也。寡人闻之，不能令则莫若从，且夫吴若蜂虿然，不弃毒于人则不静，余恐弃毒于我也。”遂遣之。

　　齐

郑太子忽，太子忽辞，人问其故，太子曰：“人各有偶，齐大，非吾偶也。诗云：‘自求多福。’在我而已矣。”后戎伐齐，齐请师于郑。郑太子忽率师而救齐，大败戎师，齐又

之。太子固辞，人问其故。对曰：“无事于齐，吾犹不敢。今以君命救齐之急，受室以归，人其以我为师婚乎？”终辞之。

　　孔子问漆雕马人曰：“子事臧文仲、武仲、孺子容，三大夫者，孰为贤？”漆雕马人对曰：“臧氏家有⻳焉，名曰蔡；文仲立三年为一兆焉；武仲立三年为二兆焉；孺子容立三年为三兆焉，马人立之矣。若夫三大夫之贤不贤，马人不识也。”孔子曰：“君子哉！漆雕氏之子，其言人之美也，隐而显；其言人之过也，微而着。故智不能及，明不能见，得无数卜乎？”

　　安陵

以颜⾊美壮，得幸于楚共王。江乙往见安陵

，曰：“子之先人岂有矢石之功于王乎？”曰：“无有。”江乙曰：“子之⾝岂亦有乎？”曰：“无有。”江乙曰：“子之贵何以至于此乎？”曰：“仆不知所以。”江乙曰：“吾闻之，以财事人者，财尽而

疏；以⾊事人者，华落而爱衰。今子之华，有时而落，子何以长幸无解于王乎？”安陵

曰：“臣年少愚陋，愿委智于先生。”江乙曰：“独从为殉可耳。”安陵

曰：“敬闻命矣！”江乙去。居■年，逢安陵

，谓曰：“前⽇所谕子者，通于王乎？”曰：“未可也。”居■年。江乙复见安陵

曰：“子岂谕王乎？”安陵

曰：“臣未得王之间也。”江乙曰：“子出与王同车，⼊与王同坐。居三年，言未得王之间，子以吾之说未可耳。”不悦而去。其年，共王猎江渚之野，野火之起若云蜺，虎狼之嗥若雷霆。有狂兕从南方来，正触王左骖，王举旌旄，而使善

者

之，一发，兕死车下，王大喜，拊手而笑，顾谓安陵

曰：“吾万岁之后，子将谁与斯乐乎？”安陵

乃逡巡而却，泣下沾衿，抱王曰：“万岁之后，臣将从为殉，安知乐此者谁？”于是共王乃封安陵

于车下三百户。故曰：“江乙善谋，安陵

知时。”

　　太子商臣怨令尹子上也。楚攻陈，晋救之。夹泜⽔而军。

处⽗知商臣之怨子上也，因谓子上曰：“少却，吾涉而从子。”子上却。因令晋军曰：“楚遁矣。”使人告商臣曰： “子上受晋赂而去之。”商臣诉之成王，成王遂杀之。

　　智伯

袭卫，故遗之乘马，先之一璧，卫君大悦，酌酒，诸大夫皆喜。南文子独不喜，有忧⾊。卫君曰：“大国礼寡人，寡人故酌诸大夫酒，诸大夫皆喜，而子独不喜，有忧⾊者，何也？”南文子曰：“无方之礼，无功之赏，祸之先也。我未有往，彼有以来，是以忧也。”于是卫君乃修梁津而拟边城。智伯闻卫兵在境上，乃还。

　　智伯

袭卫，乃佯亡其太子颜，使奔卫。南文子曰：“太子颜之为其君子也，甚爱。非有大罪也，而亡之？必有故！然人亡而不受不祥。”使吏逆之，曰：“车过五乘，慎勿內也。”智伯闻之，乃止。

　　叔向之杀苌弘也，数见苌弘于周。因佯遗书曰：“苌弘谓叔向曰：‘子起晋国之兵以攻周，吾废刘氏而立单氏。’”刘氏请之。君曰：“此苌弘也。”乃杀之。

　　楚公子午使于秦，秦囚之，其弟献三百金于叔向，叔向谓平公曰：“何不城壶丘？秦楚患壶丘之城。若秦恐而归公子午，以止吾城也，君乃止，难亦未构，楚必德君。”平公曰： “善。”乃城之。秦恐，遂归公子午使之晋，晋人辍城，楚献晋赋三百车。

　　赵简子使人以明⽩之乘六，先以一璧，为遗于卫。卫叔文子曰：“见不意，可以生，故此小之所以事大也。今我未以往，而简子先以来，必有故。”于是斩林除围，聚敛蓄积，而后遣使者。简子曰：“吾举也，为不可知也。今既已知之矣，乃辍围卫也。”

　　郑桓公将

袭郐，先问郐之辨智果敢之士，书其名姓，择郐之良臣而与之，为官爵之名而书之，因为设坛于门外而埋之。衅之以猳，若盟状。郐君以为內难也，尽杀其良臣。桓公因袭之，遂取郐。

　　郑桓公东会封于郑，暮舍于宋东之逆旅，逆旅之叟从外来，曰：“客将焉之？”曰： “会封于郑。”逆旅之叟曰：“吾闻之：时难得而易失也。今客之寝安，殆非封也。”郑桓公闻之，援辔自驾，其仆接淅而载之，行十⽇夜而至。厘何与之争封。故以郑桓公之贤，微逆旅之叟，几不会封也。

　　晋文公伐卫，⼊郭，坐士令食，曰：“今⽇必得大垣。”公子虑俛而笑之。文公曰： “奚笑？”对曰：“臣之

归，臣送之，反见桑者而助之。顾臣之

则亦有送之者矣。”文公惧，还师而归，至国，而貉人攻其地。　Wｗw.BｂmxS.Cｃ

八毛小说网 > 历史小说 > 说苑作者:刘向	书号:10221 时间:2017/3/27 字数:8895
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圣王之举事，必先谛之于谋虑，而后考之于蓍⻳。⽩屋之士，皆关其谋；刍荛之役，咸尽其心。故万举而无遗筹失策。传曰：“众人之智，可以测天，兼听独断，惟在一人。”此大谋之术也。谋有二端：上谋知命，其次知事。知命者预见存亡祸福之原，早知盛衰废兴之始，防事之未萌，避难于无形，若此人者，居世则不害于其⾝，在乎太平之世则必得天下之权；彼知事者亦尚矣，见事而知得失成败之分，而究其所终极，故无败业废功。孔子曰： “可与适道，未可与权也。”夫非知命知事者，孰能得权谋之术。夫权谋有正有琊；君子之权谋正，小人之权谋琊。夫正者，其权谋公，故其为百姓尽心也诚；彼琊者，好私尚利，故其为百姓也诈。夫诈则，诚则平，是故尧之九臣诚而兴于朝，其四臣诈而诛于野。诚者隆至后世；诈者当⾝而灭。知命知事而能于权谋者，必察诚诈之原而以处⾝焉，则是亦权谋之术也。夫知者举事也，満则虑溢，平则虑险，安则虑危，曲则虑直。由重其豫，惟恐不及，是以百举而不陷也。　　杨子曰：“事之可以之贫，可以之富者，其伤行者也；事之可以之生，可以之死者，其伤勇者也。”仆子曰：“杨子智而不知命，故其知多疑，语曰：‘知命者不惑。’晏婴是也。” 　　赵简子曰：“晋有泽鸣、犊●，鲁有孔丘，吾杀此三人，则天下可图也。”于是乃召泽鸣、犊●，任之以政而杀之。使人聘孔子于鲁。孔子至河，临⽔而观曰：“美哉⽔！洋洋乎！丘之不济于此，命也夫！”子路趋进曰：“敢问奚谓也？”孔子曰：“夫泽鸣、犊●，晋国之贤大夫也。赵简子之未得志也，与之同闻见，及其得志也，杀之而后从政，故丘闻之：刳胎焚夭，则麒麟不至；⼲泽而渔，蛟龙不游；覆巢毁卵，则凤凰不翔。丘闻之：君子重伤其类者也。” 　　孔子与齐景公坐，左右⽩曰：“周使来言庙燔。”齐景公出问曰：“何庙也？”孔子曰：“是厘王庙也。”景公曰：“何以知之？”孔子曰：“诗云：‘皇皇上帝，其命不忒。’天之与人，必报有德，祸亦如之。夫厘王变文武之制而作玄⻩宮室，舆马奢侈，不可振也。故天殃其庙，是以知之。”景公曰：“天何不殃其⾝而殃其庙乎？”子曰：“天以文王之故也。若殃其⾝，文王之祀，无乃绝乎？故殃其庙以章其过也。”左右⼊报曰：“周厘王庙也。”景公大惊，起拜曰：“善哉！圣人之智，岂不大乎！” 　　齐桓公与管仲谋伐莒，谋未发而闻于国。桓公怪之，以问管仲。管仲曰：“国必有圣人也。”桓公叹曰：“歖！⽇之役者，有执柘杵而上视者，意其是琊！”乃令复役，无得相代。少焉，东郭垂至。管仲曰：“此必是也。”乃令傧者延而进之，分级而立。管仲曰： “子言伐莒者也？”对曰：“然。”管仲曰：“我不言伐莒，子何故言伐莒？”对曰：“臣闻君子善谋，小人善意，臣窃意之也。”管仲曰：“我不言伐莒，子何以意之？”对曰： “臣闻君子有三⾊：优然喜乐者，钟鼓之⾊；愀然清净者，缞绖之⾊；然充満者，此兵⾰之⾊也。⽇者，臣望君之在台上也，然充満，此兵⾰之⾊也，君吁而不昑，所言者莒也，君举臂而指所当者莒也。臣窃虑小诸侯之未服者，其惟莒乎？臣故言之。”君子曰：“凡耳之闻，以声也。今不闻其声而以其容与臂，是东郭垂不以耳听而闻也。桓公、管仲虽善谋，不能隐圣人之听于无声，视于无形，东郭垂有之矣。故桓公乃尊禄而礼之。” 　　晋太史屠余见晋国之，见晋平公之骄而无德义也，以其国法归周。周威公见而问焉，曰：“天下之国，其孰先亡。”对曰：“晋先亡。”威公问其说。对曰：“臣不敢直言，示晋公以天妖，⽇月星辰之行多不当，曰：‘是何能然？’示以人事多义，百姓多怨，曰： ‘是何伤？’示以邻国不服，贤良不与，曰：‘是何害？’是不知所以存，所以亡。故臣曰：‘晋先亡。’居三年，晋果亡。威公又见屠余而问焉。曰：“孰次之。”对曰：“中山次之。”威公问其故。对曰：“天生民，令有辨，有辨，人之义也。所以异于禽兽麋鹿也，君臣上下所以立也。中山之俗，以昼为夜，以夜继⽇，男女切踦，固无休息，昏康乐，歌讴好悲，其主弗知恶，此亡国之风也。臣故曰：‘中山次之。’居二年，中山果亡。威公又见屠余而问曰：“孰次之。”屠余不对。威公固请。屠余曰：“君次之。”威公惧，求国之长者，得锜畴、田邑而礼之，又得史理、赵巽以为谏臣，去苛令三十九物，以告屠余。屠余曰：“其尚终君之⾝。臣闻国之兴也，天遗之贤人，与之极谏之士；国之亡也，天与之人与善谀者。”威公薨，九月不得葬。周乃分而为二，故有道者言，不可不重也。　　齐侯问于晏子曰：“当今之时，诸侯孰危？”对曰：“莒其亡乎？”公曰：“奚故？” 对曰：“地侵于齐，货竭于晋，是以亡也。” 　　智伯从韩、魏之兵以攻赵，围晋之城而溉之，城不没者三板。絺疵谓智伯曰：“韩、魏之君必反矣。”智伯曰：“何以知之？”对曰：“夫胜赵而三分其地，今城未没者三板，臼灶生■，人马相食，城降有⽇矣。而韩、魏之君无喜志而有忧⾊，是非反何也？”明⽇，智伯谓韩、魏之君曰：“疵言君之反也。”韩、魏之君曰：“必胜赵而三分其地，今城将胜矣。夫二家虽愚，不弃美利而偝约为难不可成之事，其势可见也。是疵必为赵说君，且使君疑二主之心，而解于攻赵也。今君听谗臣之言而离二主之，为君惜之。”智伯出，杀絺疵，絺疵逃。韩、魏之君果反。　　鲁公索氏将祭而亡其牲。孔子闻之，曰：“公索氏比及三年必亡矣。”后一年而亡。弟子问曰：“昔公索氏亡牲，夫子曰：‘比及三年必亡矣。’今期年而亡。夫子何以知其将亡也。”孔子曰：“祭之为言索也，索也者尽也，乃孝子所以自尽于亲也。至祭而亡其牲，则余所亡者多矣。吾以此知其将亡矣。” 　　蔡侯、宋公、郑伯朝于晋。蔡侯谓叔向曰：“子亦奚以语我？”对曰：“蔡言地计众，不若宋郑。其车马⾐裘侈于二国，诸侯其有图蔡者乎？”处期年，荆伐蔡而残之。　　⽩圭之中山，中山王留之，固辞而去。又之齐，齐王亦留之，又辞而去，人问其辞。⽩圭曰：“二国将亡矣。所学者国有五尽，故莫之必忠，则言尽矣；莫之必誉，则名尽矣；莫之必爱，则亲尽矣；行者无粮，居者无食，则财尽矣；不能用人又不能自用，则功尽矣；国有此五者，毋幸，必亡。中山与齐皆当此。若使中山之与齐也，闻五尽而更之，则必不亡也，其患在不闻也，虽闻又不信也。然则人主之务，在善听而已矣。” 　　下蔡威公闭门而哭，三⽇三夜，泣尽而继以⾎，旁邻窥墙而问之。曰：“子何故而哭，悲若此乎？”对曰：“吾国且亡。”曰：“何以知也？”应之曰：“吾闻病之将死也，不可为良医；国之将亡也，不可为计谋；吾数谏吾君，吾君不用，是以知国之将亡也。”于是窥墙者闻其言，则举宗而去之楚。居数年，楚王果举兵伐蔡。窥墙者为司马，将兵而往来，虏甚众。问曰：“得无有昆弟故人乎？”见威公缚在虏中，问曰：“若何以至于此？”应曰： “吾何以不至于此？且吾闻之也，言之者行之役也，行之者言之主也。汝能行我言，汝为主，我为役，吾亦何以不至于此哉？”窥墙者乃言之于楚王，遂解其缚，与俱之楚。故曰： “能言者未必能行，能行者未必能言。” 　　管仲有疾，桓公往问之，曰：“仲⽗若弃寡人，竖刁可使从政乎？”对曰：“不可。竖刁自刑以求⼊君，其⾝之忍，将何有于君。”公曰：“然则易牙可乎？”对曰：“易牙解其子以食君，其子之忍，将何有于君，若用之必为诸侯笑。”及桓公殁，竖刁易牙乃作难。桓公死六十⽇，虫出于户而不收。　　石乞侍坐于屈建。屈建曰：“⽩公其为乎？”石乞曰：“是何言也？⽩公至于室无营所，下士者三人与己相若，臣者五人，所与同⾐者千人。⽩公之行若此，何故为？”屈建曰：“此建之所谓也。以君子行，则可于‮家国‬行。过礼则‮家国‬疑之，且苟不难下其臣，必不难⾼其君矣。建是以知夫子将为也。”处十月，⽩公果为。　　韩昭侯造作⾼门。屈宜咎曰：“昭侯不出此门。”曰：“何也？”曰：“不时。吾所谓不时者，非时⽇也。人固有利不利，昭侯尝利矣，不作⾼门。往年秦拔宜，明年大旱民饥，不以此时恤民之急也，而顾反益奢，此所谓福不重至，祸必重来者也！”⾼门成，昭侯卒。竟不出此门。　　田子颜自大术至乎平陵城下，见人子问其⽗，见人⽗问其子。田子方曰：“其以平陵反乎？吾闻行于內，然后施于外。外颜使其众甚矣。”后果以平陵叛。　　晋人已胜智氏，归而缮甲砥兵。楚王恐，召梁公弘曰：“晋人已胜智氏矣。归而缮甲兵，其以我为事乎？”梁公曰：“不患，害其在吴乎？夫吴君恤民而同其劳，使其民重上之令，而人轻其死以从上，使如虏之战，臣登山以望之，见其用百姓之信，必也勿已乎？其备之若何？”不听，明年，阖庐袭郢。　　楚庄王伐陈，使人视之。使者曰：“陈不可伐也。”庄王曰：“何故？”对曰：“其城郭⾼，‮壑沟‬深，蓄积多，其国宁也。”王曰：“陈可伐也。夫陈，小国也，而蓄积多，蓄积多则赋敛重，赋敛重则民怨上矣。城郭⾼，‮壑沟‬深，则民力罢矣。”兴兵伐之，遂取陈。　　石益谓孙伯曰：“吴将亡矣！吾子亦知之乎？”孙伯曰：“晚矣，子之知之也。吾何为不知？”石益曰：“然则子何不以谏？”孙伯曰：“昔桀罪谏者，纣焚圣人，剖王子比⼲之心。袁氏之妇，络而失其纪，其妾告之，怒弃之。夫亡者，岂斯人知其过哉？” 　　孝宣皇帝之时，霍氏奢靡，茂陵徐先生曰：“霍氏必亡。夫在人之右而奢，亡之道也。孔子曰：‘奢则不逊。’夫不逊者必侮上，侮上者，逆之道也。出人之右，人必害之。今霍氏秉权，天下之人疾害之者多矣。夫天下害之而又以逆道行之，不亡何待？”乃上书言霍氏奢靡，陛下即爱之，宜以时抑制，无使至于亡。书三上，辄报：“闻。”其后霍氏果灭。董忠等以其功封。人有为徐先生上书者，曰：“臣闻客有过主人者，见灶直●，傍有积薪。客谓主人曰：‘曲其●，远其积薪，不者将有火患。’主人默然不应，居无几何，家果失火。乡聚里中人哀而救之，火幸息。于是杀牛置酒，燔发灼烂者在上行，余各用功次坐，而反不录言曲●者。向使主人听客之言，不费牛酒，终无火患。今茂陵徐福数上书言霍氏且有变，宜防绝之。向使福说得行，则无裂地出爵之费，而国安平自如。今往事既已，而福独不得与其功，惟陛下察客徙薪曲●之策，而使居燔发灼烂之右。”书奏，上使人赐徐福帛十匹，拜为郞。　　齐桓公将伐山戎、孤竹，使人请助于鲁。鲁君进群臣而谋，皆曰：“师行数十里，⼊蛮夷之地，必不反矣。”于是鲁许助之而不行。齐已伐山戎、孤竹，而移兵于鲁。管仲曰： “不可。诸侯未亲，今又伐远而还诛近邻，邻国不亲，非霸王之道，君之所得山戎之宝器者，‮国中‬之所鲜也，不可不进周公之庙乎？”桓公乃分山戎之宝，献之周公之庙。明年起兵伐莒。鲁下令丁男悉发，五尺童子皆至。孔子曰：“圣人转祸为福，报怨以德。”此之谓也。　　中行文子出亡至边，从者曰：“为此啬夫者君人也，胡不休焉，且待后车者。”文子曰：“异⽇吾好音，此子遗吾琴，吾好佩，又遗吾⽟，是不非吾过者也，自容于我者也。吾恐其以我求容也，遂不⼊。”后车⼊门，文子问啬夫之所在，执而杀之。仲尼闻之，曰： “中行文子背道失义以亡其国，然后得之，犹活其⾝，道不可遗也，若此。” 　　卫灵公襜被以与妇人游，子贡见公。公曰：“卫其亡乎？”对曰：“昔者夏桀，殷纣不任其过故亡；成汤、文武知任其过故兴，卫奚其亡也？” 　　智伯请地于魏宣子，宣子不与。任增曰：“何为不与？”宣子曰：“彼无故而请地，吾是以不与。”任增曰：“彼无故而请地者，无故而与之，是重无厌也。彼喜，必又请地于诸侯，诸侯不与，必怒而伐之。”宣子曰：“善。”遂与地。智伯喜，又请地于赵，赵不与，智伯怒，围晋。韩、魏合赵而反智氏，智氏遂灭。　　楚庄王与晋战，胜之，惧诸侯之畏己也，乃筑为五仞之台，台成而觞诸侯，诸侯请约。庄王曰：“我薄德之人也。”诸侯请为觞。乃仰而曰：“将将之台，窅窅其谋，我言而不当，诸侯伐之。”于是远者来朝，近者⼊宾。　　吴王夫差破越，又将伐陈。楚大夫皆惧，曰：“昔阖庐能用其众，故破我于柏举。今闻夫差又甚焉。”子西曰：“二三子，恤不相睦也，无患吴矣，昔阖庐食不贰味，处不重席，择不取费。在国，天有灾，亲戚乏困而供之；在军，食者半而后食。其所尝者，卒乘必与焉。是以民不罢劳，死知不旷。今夫差，次有台榭陂池焉；宿有妃嫱嫔御焉。一⽇之行，所必成，玩好必从，珍异是聚，夫差先自败己，焉能败我？” 　　越破吴，请师于楚以伐晋。楚王与大夫皆惧，将许之。左史倚相曰：“此恐吾攻己，故示我不病。请为长毂千乘，卒三万，与分吴地也。”庄王听之，遂取东国。　　虎为难于鲁，走之齐，请师于鲁，齐侯许之。鲍文子曰：“不可也。虎齐师破，齐师破，大臣必多死，于是奋其诈谋。夫虎有宠于季氏而将杀季孙，以不利鲁国而容其求焉。今君富于季氏而大于鲁国，兹虎所倾覆也。鲁免其疾，而君又收之，毋乃害乎？” 齐君乃执之，免而奔晋。　　汤伐桀。伊尹曰：“请阻乏贡职以观其动。”桀怒，起九夷之师以伐之。伊尹曰： “未可。彼尚犹能起九夷之师，是罪在我也。”汤乃谢罪请服，复⼊贡职。明年，又不供贡职。桀怒，起九夷之师，九夷之师不起。伊尹曰：“可矣。”汤乃兴师，伐而残之。迁桀南巢氏焉。　　武王伐纣，过隧斩岸，过⽔折舟，过⾕发梁，过山焚莱，示民无返志也。至于有戎之隧，大风折■。散宜生谏曰：“此其妖欤？”武王曰：“非也。天落兵也。”风霁而乘以大雨，⽔平地而啬。散宜生又谏曰：“此其妖欤？”武王曰：“非也，天洒兵也。”卜而⻳熸。散宜生又谏曰：“此其妖欤？”武王曰：“不利以祷祠，利以击众，是熸之已。”故武王顺天地，犯三妖而禽纣于牧野，其所独见者精也。　　晋文公与荆人战于城濮，君问于咎犯。咎犯对曰：“服义之君，不⾜于信；服战之君，不⾜于诈，诈之而已矣。”君问于雍季，雍季对曰：“焚林而田，得兽虽多，而明年无复也；⼲泽而渔，得鱼虽多，而明年无复也。诈犹可以偷利，而后无报。”遂与荆军战，大败之。及赏，先雍季而后咎犯。侍者曰：“城濮之战，咎犯之谋也！”君曰：“雍季之言，百世之谋也；咎犯之言，一时之权也，寡人既行之矣。” 　　城濮之战，文公谓咎犯曰：“吾卜战而⻳熸。我岁，彼背岁。彗星见，彼其柄，我其标。吾又梦与荆王搏，彼在上，我在下，吾无战，子以为何如？”咎犯对曰：“十战⻳熸，是荆人也。我岁，彼背岁，彼去我从之也。彗星见，彼其柄，我其标，以扫则彼利，以击则我利。君梦与荆王搏，彼在上，君在下，则君见天而荆王伏其罪也。且吾以宋卫为主，齐秦辅我，我合天道，独以人事固将胜之矣。”文公从之，荆人大败。　　越饥，句践惧。四⽔进谏曰：“夫饥，越之福也，而吴之祸也。夫吴国甚富而财有余，其君好名而不思后患。若我卑辞重币以请籴于吴，吴必与我，与我则吴可取也。”越王从之。吴将与之，子胥谏曰：“不可。夫吴越接地邻境，道易通，仇雠敌战之国也。非吴有越，越必有吴矣，夫齐晋不能越三江五湖以亡吴越，不如因而攻之，是吾先王阖庐之所以霸也。且夫饥何哉？亦犹渊也，败伐之事，谁国无有？君若不攻而输之籴，则利去而凶至，财匮而民怨，悔无及也。”吴王曰：“吾闻义兵不服仁人，不以饿饥而攻之，虽得十越，吾不为也。”遂与籴，三年，吴亦饥，请籴于越，越王不与而攻之，遂破吴。　　赵简子使成何、涉他与卫灵公盟于鄟泽。灵公未喋盟。成何、涉他捘灵公之手而撙之，灵公怒，反赵。王孙商曰：“君反赵，不如与百姓同恶之。”公曰：“若何？”对曰： “请命臣令于国曰：‘有姑姊妹女者家一人，质于赵。’百姓必怨，君因反之矣。”君曰： “善。”乃令之三⽇，遂征之五⽇，而令毕国人巷哭。君乃召国大夫而谋曰：“赵为无道，反之可乎？”大夫皆曰：“可。”乃出西门，闭东门，越王闻之，缚涉他而斩之，以谢于卫，成何走燕。子贡曰：“王孙商可谓善谋矣。憎人而能害之；有患而能处之；用民而能附之；一举而三物俱至，可谓善谋矣。” 　　楚成王赞诸属诸侯，使鲁君为仆，鲁君致大夫而谋曰：“我虽小，亦周之建国也。今成王以我为仆，可乎？”大夫皆曰：“不可。”公仪休曰：“不可不听楚王，⾝死国亡，君之臣乃君之有也；为民，君也！”鲁君遂为仆。　　齐景公以其子阖庐，送诸郊。泣曰：“余死不汝见矣。”⾼梦子曰：“齐负海而县山，纵不能全收天下，谁⼲我君？爱则勿行！”公曰：“余有齐国之固，不能以令诸侯，又不能听，是生也。寡人闻之，不能令则莫若从，且夫吴若蜂虿然，不弃毒于人则不静，余恐弃毒于我也。”遂遣之。　　齐郑太子忽，太子忽辞，人问其故，太子曰：“人各有偶，齐大，非吾偶也。诗云：‘自求多福。’在我而已矣。”后戎伐齐，齐请师于郑。郑太子忽率师而救齐，大败戎师，齐又之。太子固辞，人问其故。对曰：“无事于齐，吾犹不敢。今以君命救齐之急，受室以归，人其以我为师婚乎？”终辞之。　　孔子问漆雕马人曰：“子事臧文仲、武仲、孺子容，三大夫者，孰为贤？”漆雕马人对曰：“臧氏家有⻳焉，名曰蔡；文仲立三年为一兆焉；武仲立三年为二兆焉；孺子容立三年为三兆焉，马人立之矣。若夫三大夫之贤不贤，马人不识也。”孔子曰：“君子哉！漆雕氏之子，其言人之美也，隐而显；其言人之过也，微而着。故智不能及，明不能见，得无数卜乎？” 　　安陵以颜⾊美壮，得幸于楚共王。江乙往见安陵，曰：“子之先人岂有矢石之功于王乎？”曰：“无有。”江乙曰：“子之⾝岂亦有乎？”曰：“无有。”江乙曰：“子之贵何以至于此乎？”曰：“仆不知所以。”江乙曰：“吾闻之，以财事人者，财尽而疏；以⾊事人者，华落而爱衰。今子之华，有时而落，子何以长幸无解于王乎？”安陵曰：“臣年少愚陋，愿委智于先生。”江乙曰：“独从为殉可耳。”安陵曰：“敬闻命矣！”江乙去。居■年，逢安陵，谓曰：“前⽇所谕子者，通于王乎？”曰：“未可也。”居■年。江乙复见安陵曰：“子岂谕王乎？”安陵曰：“臣未得王之间也。”江乙曰：“子出与王同车，⼊与王同坐。居三年，言未得王之间，子以吾之说未可耳。”不悦而去。其年，共王猎江渚之野，野火之起若云蜺，虎狼之嗥若雷霆。有狂兕从南方来，正触王左骖，王举旌旄，而使善者之，一发，兕死车下，王大喜，拊手而笑，顾谓安陵曰：“吾万岁之后，子将谁与斯乐乎？”安陵乃逡巡而却，泣下沾衿，抱王曰：“万岁之后，臣将从为殉，安知乐此者谁？”于是共王乃封安陵于车下三百户。故曰：“江乙善谋，安陵知时。” 　　太子商臣怨令尹子上也。楚攻陈，晋救之。夹泜⽔而军。处⽗知商臣之怨子上也，因谓子上曰：“少却，吾涉而从子。”子上却。因令晋军曰：“楚遁矣。”使人告商臣曰： “子上受晋赂而去之。”商臣诉之成王，成王遂杀之。　　智伯袭卫，故遗之乘马，先之一璧，卫君大悦，酌酒，诸大夫皆喜。南文子独不喜，有忧⾊。卫君曰：“大国礼寡人，寡人故酌诸大夫酒，诸大夫皆喜，而子独不喜，有忧⾊者，何也？”南文子曰：“无方之礼，无功之赏，祸之先也。我未有往，彼有以来，是以忧也。”于是卫君乃修梁津而拟边城。智伯闻卫兵在境上，乃还。　　智伯袭卫，乃佯亡其太子颜，使奔卫。南文子曰：“太子颜之为其君子也，甚爱。非有大罪也，而亡之？必有故！然人亡而不受不祥。”使吏逆之，曰：“车过五乘，慎勿內也。”智伯闻之，乃止。　　叔向之杀苌弘也，数见苌弘于周。因佯遗书曰：“苌弘谓叔向曰：‘子起晋国之兵以攻周，吾废刘氏而立单氏。’”刘氏请之。君曰：“此苌弘也。”乃杀之。　　楚公子午使于秦，秦囚之，其弟献三百金于叔向，叔向谓平公曰：“何不城壶丘？秦楚患壶丘之城。若秦恐而归公子午，以止吾城也，君乃止，难亦未构，楚必德君。”平公曰： “善。”乃城之。秦恐，遂归公子午使之晋，晋人辍城，楚献晋赋三百车。　　赵简子使人以明⽩之乘六，先以一璧，为遗于卫。卫叔文子曰：“见不意，可以生，故此小之所以事大也。今我未以往，而简子先以来，必有故。”于是斩林除围，聚敛蓄积，而后遣使者。简子曰：“吾举也，为不可知也。今既已知之矣，乃辍围卫也。” 　　郑桓公将袭郐，先问郐之辨智果敢之士，书其名姓，择郐之良臣而与之，为官爵之名而书之，因为设坛于门外而埋之。衅之以猳，若盟状。郐君以为內难也，尽杀其良臣。桓公因袭之，遂取郐。　　郑桓公东会封于郑，暮舍于宋东之逆旅，逆旅之叟从外来，曰：“客将焉之？”曰： “会封于郑。”逆旅之叟曰：“吾闻之：时难得而易失也。今客之寝安，殆非封也。”郑桓公闻之，援辔自驾，其仆接淅而载之，行十⽇夜而至。厘何与之争封。故以郑桓公之贤，微逆旅之叟，几不会封也。　　晋文公伐卫，⼊郭，坐士令食，曰：“今⽇必得大垣。”公子虑俛而笑之。文公曰： “奚笑？”对曰：“臣之归，臣送之，反见桑者而助之。顾臣之则亦有送之者矣。”文公惧，还师而归，至国，而貉人攻其地。　Wｗw.BｂmxS.Cｃ