太平广记_卷二百八十七·幻术四

书号:10225 时间:2017/3/27 字数:6652

上一章　　　卷二百八十七·幻术四　　　下一章　( → )

　　侯元　功德山　襄

老叟　青城道士　蜀都妇人

　　侯元

　　侯元者，上

郡铜鞮县山村之樵夫也。家道贫窭，唯以鬻薪为事。唐乾符己亥岁，于县西北山中伐薪。回憩⾕口，傍有巨石，嶷然若厦屋。元对之太息，恨己之劳也。声未绝，石砉然豁开若洞。中有一叟，羽服乌帽，髯发如霜，曳杖而出。元惊愕，遽起前拜。叟曰：我神君也，汝何多歉？自可于吾法中取富，但随吾来。叟复⼊洞中，元从之。行数十步，廓然清朗。田畴砥平，时多异花芳草。数里，过横溪。碧湍流苔，鸳鹢溯洄。其上长梁夭矫。如晴虹焉。过溪北，左右皆乔松修篁。⾼门渥丹，台榭重复。引元之别院，坐小亭上，檐楹阶砌，皆奇宝焕然。及进食行觞。复目所未睹也。食毕叟退。少顷。二童揖元诣便室，具汤沐，进新⾐一袭。冠带竟，复导至亭上。叟出，命仆设净席于地，令元跪席上。叟授以秘诀数万言，皆变化隐显之术。元素蠢憨，至是一听不忘。叟诫曰：汝虽有少福，合于至法进⾝，然面有败气未除，亦宜谨密自固，若图谋不轨，祸必丧生！且归存思。如

谒吾，但至心扣石，当有应门声。元因拜谢而出，仍令一童送之。即出洞⽳，遂泯然如故，视其樵苏已失。至家，其⽗⺟兄弟惊喜曰：去一旬，谓已碎于虎狼之吻。元在洞中，如一⽇耳。又讶其服装华洁，神气

扬。元知不可隐，乃谓其家人言已，遂⼊静室中，习

其术。期月而术成，能变化百物，役使鬼魅，草木土石，皆可为步骑甲兵。于是悉收乡里少年勇悍者为将卒，出⼊陈旌旗幢盖，鸣鼓吹，仪比列国焉。自称曰：贤圣。官有三老、左右弼、左右将军等号。每朔望，必盛饰往谒神君。神必戒以无称兵，若固

举事，宜待天应。至庚子岁，聚兵数千人。县邑恐其变，乃列上。上

帅⾼公，寻命都将以旅讨之，元驰谒神君请命。神君曰：既言之矣，但当偃旗卧鼓以应之。彼见兵威若是，必不敢內薄而攻我，志之，慎勿轻接战。元虽唯诺，心计以为我奇术制之有余，且小者不能抗，后其大者若之何？复示众以不武也。既归，令其

戒严。是夜，潞兵去元所据险三十里，见步骑戈甲蔽山泽，甚难之，明方阵以前。元领千余人直突之，先胜后败，酒酣被擒。至上

，絷之府狱，严兵围守。旦视枷穿中，唯灯台耳，失元所在。夜分已达铜鍉，经诣神君谢罪。君怒曰：庸奴终违我教，今⽇虽幸而免，斧鑕亦行将及矣，非吾徒也！不顾而⼊。郁悒趋出。后复谒神君，虔心扣石，石不为开矣！而其术渐歇，犹为其

所说。是秋，率徒掠并州之大⾕，而并骑适至，围之数重。术既不神，遂斩之于阵，其

与散归田里焉。（出《三⽔小牍》）

　　功德山

　　唐巢寇将

中原。汴中有妖僧功德山，（原‮功本‬德山三字在妖僧二字上。据明抄本改。）远近桑门皆归之。至于士庶，无不降附者。能于纸上画神寇，放⼊人家，令作祸祟，幻惑居人。通宵继画，不能安寝，或致人疾苦。及命功德山赠金作法，则患立除之。又画纸作甲兵，夜夜与街坊嘶鸣，腾践城郭，天明即无所见。又多画其⽝，焚祝之，夜则鸣吠，相咬啮于街衢，居人不得安眠。命而赠之，即悄无影响。人即异其术，趋术者愈众。又滑州有一僧，颇善妖术，与功德山无异，公私颇患之。时中书令王铎镇滑台，遂下令曰：南燕地分有灾，宜善禳之。遂自公衙，（衙原作卫。据明抄本改。）至于诸军营，（军营原作营军。据明抄本改。）开启道场，延僧数千人。僧数不⾜，遂牒汴州，请（请原作诸。据明抄本改。）功德山一行徒众悉赴之。遂以幡花螺钹

至卫。赴道场之夕，分选近上名德，⼊于公衙，其余并令散赴诸营礼忏。洎⼊营，悉键门而坑之，方袍而死者数千人。衙中只留功德山已下奠长，讯之，并是巢贼之

，将

自二州相应而起，咸命诛之。（出《王氏见闻》）

　　襄

老叟

　　唐并华者，襄

鼓刀之徒也。尝因游舂，醉卧汉⽔滨。有一老叟叱起，谓曰：观君之貌，不是徒博耳。我有一斧与君，君但持此造作，必巧妙通神，他⽇慎勿以女子为累。华因拜受之。华得此斧后，造飞物即飞，造行物即行。至于上栋下宇，危楼⾼阁，固不烦余刃。后因游安陆间，止一富人王枚家。枚知华机巧，乃请华临⽔造一独柱亭。工毕，枚尽出家人以观之。枚有一女，已丧夫而还家，容⾊殊丽，罕有比伦。既见深慕之，其夜乃逾垣窃⼊女之室。其女甚惊。华谓女曰：不从，我必杀汝。女荏苒同心焉。其后每至夜，窃⼊女室中。他⽇枚潜知之，即厚以赂遗遣华。华察其意，谓枚曰：我寄君之家，受君之惠已多矣，而复厚赂我，我异⽇无以为答。我有一巧妙之事，当作一物以奉君。枚曰：何物也？我无用，必不敢留。华曰：我能作木鹤，令飞之。或有急，但乘其鹤，即千里之外也。枚既尝闻，因许之。华即出斧斤，以木造飞鹤一双，唯未成其目。枚怪问之。华曰：必须君斋戒，始成之能飞。若不斋戒，必不尔飞。枚遂斋戒。其夜，华盗其女，俱（俱原作但。据明抄本改。）乘鹤而归襄

。至曙，枚失女，求之不获，因潜行⼊襄

，以事告州牧。州牧密令搜求，果擒华。州牧怒，杖杀之，所乘鹤亦不能⾝飞。（出《潇湘记》）

　　青城道士

　　伪蜀青城山道士能幻术，往往⼊锦城，施其法，有所获，即潜挈归洞⽳。或闻其行甚秽，官吏中有识者，颇恶之。后于成都

引富室及勋贵‮弟子‬，皆潜而随之。或于幽僻宅院中，洒扫焚香设榻，张陈帷幌。则独于室內作法，或召西王⺟、或巫山神女、或⿇姑、鲍姑神仙，皆应召而至，与之杯馔寝处，生人无异。则令学者隙而窥之。

笑罢，则自帘帷之前蹑而去。又忽城中化出金楼，众皆睹之，惑众颇甚。其民间少年，膏梁‮弟子‬，満城如狂。少主知其妖，密使人擒之，累月不获。后有人报云：已出笮桥门去。因使人逐之，乃以猪狗⾎赍行。至青城路上三十余里，及之，遂倾⾎沃之。不能施其术，及下狱讯之，云：年年采民家处子住山中，行⻩帝之道。死于岩⽳者不知其数。豪贵之家，颇遭秽

。所通辞款，指贵达之门甚多。少主不

彰其恶，潜杀之。（出《王氏见闻》）

　　蜀都妇人

　　元和子尝因暇⽇，出蜀都东郭门，见二人踞坐江岸，排治舟艦，方怒篙棹者，且呼且叫。忽有妇人⾐布襦拜于前，有所乞焉。其人盛怒，且叱之。久而不去，将加殴击，妇人乃去。傍江岸伫立，四顾久之，以手推

引步，直视二客船。其船即似有物牵拽，飘然而逝，直抵大岸，应时粉碎，财货悉皆溺于⽔。二人大骇，疑妇人所为，

擒之，已亡去矣。（出《野人闲话》）

　　
译文

　　侯元　功德山　襄

老叟　青城道士　蜀都妇人

　　侯元

　　侯元这个人，是上

郡铜鞮县山村里的一个樵夫，家境十分贫寒，只能靠卖柴过半饥半

的⽇子。唐代乾符己亥年，他在县城西北面的山里砍柴。回到⾕口休息的时候，见旁边有一块巨石，像楼房一样⾼大，侯元便对着巨石叹息，说自己整年劳碌而不得温

，命太苦了云云。话音未落，那巨石豁然开了，闪出一个洞来。洞內有个老头儿，穿着用鸟羽制成的⾐服，戴着黑帽子，头发胡子全⽩了，拄着拐杖走了出来。侯元吃了一惊，颇感愕然。随即，他起⾝朝前一拜再拜。老头儿说：我是神君呵，你何必如此不好意思呢？从今往后，你可以从我教你的法术中求得富贵。好吧，你先随我来。老头儿说完又进⼊洞中，侯元也跟了进去。走了几十步，前方顿时清朗起来，平展展的田野上，种的多是奇花异草。走了几里地横着一条小溪，溪流湍急，冲击着碧绿⾊的苔藓，有一对对鸳鸯和鹢鸟在游动。溪上的桥梁屈曲而有气势，宛若晴天后的彩虹。到了溪的北面，只见左右全是松柏树和长竹子，一道道红⾊的大门，台榭重叠，甚为壮观。神君领侯元来在另一个院子里，坐在小亭子上。这时，只见房檐、柱子和台阶，全都焕然一新且十分新奇。等到吃饭喝酒时，那些菜肴尽是他所没有见到过的。饭后老头儿便下去了。有顷，两个童子向侯元作了个揖，请他去‮澡洗‬间。洗完了热⽔澡，换了一⾝新⾐服，

带帽子全有。两个童子又把他带回小亭子，刚坐下，那老头儿便走出来，让仆人把一张⼲净席子铺在地上，令侯元跪到席上去。老头儿教给侯元几万句的秘诀，全是变化隐⾝之术。侯元向来又蠢又憨，但是这些口诀他一听就记住了。老头儿告诫他道：虽然说你年轻时有福，合乎进门学法的条件，但你脸上的晦气尚未除尽，应该注意谨慎和保密，好自为之。倘若你图谋不轨，必遭杀⾝之祸。回去之后千万记住这一点。如果你还想见我，到这块巨石中间敲几下，我就会答应的。侯元谢别老头儿

走，老头儿派一小童送他走出洞⽳。随即，那块巨石又恢复了原来的样子，没有一点痕迹。侯生见他的柴草已经丢失，便回到家中。见了他，其⽗⺟兄弟都惊喜地说：你已经走十天了，还以为你被虎狼吃掉了呢！侯元在石洞里，好像才过了一天。对于他整洁华美的服装和

扬的神气，大家都颇为惊讶。侯元知道瞒不住，便把实情对家人说了。然后，他便进⼊一个安静的房间，练习老头儿传授的法术。一个月之后，他的法术终于练成了，能够变化百物，役使鬼神，就连草木土石等，也能使之变成千军万马。于是，他把村子里一些勇猛強悍的小伙子招为兵，有的还封为将，走动时吹吹打打，鸣锣开道，举着旗帜，那阵势赶上列国诸侯出巡了。侯元自称圣贤，并设了三老、左右弼、左右将军等官职。每当初一和十五，他都要穿上盛装去拜谒神君老头儿。神君每次都要告诫他不要举兵，如果你一定要举事的话，那也要等到上天答应才行。到了庚子年，侯元聚集了几千人马，县里担心他要造反，便把这件事向上报告了。上

元帅⾼公寻命令都将带兵讨伐他。侯元急忙谒见神君老头儿请他想办法，神君说道：我已经说过了。看来，你只能用偃旗息鼓的办法来对付他们。他们看见我们如此，必定不敢轻易攻击。记住呵，你一定要慎重，千万不要轻易应战。侯元虽然点头称是，心里却想：凭我的这⾝道术制他们是绰绰有余的，这么一小股敌人都不敢抵抗，再来大批人马那又该怎么样？又在部下面前表现出自己不勇武。从神君处回来，他令其同

戒严。当天晚上，潞州的兵马赶来了，在距离侯元占据的天险还有三十里的地方，只见漫山遍野全是骑戈兵士，颇难攻打，便等到天亮之后，在阵前摆下方阵。侯元领一千多人突围，先胜后败，最终因酒后睡着了被擒住。先押到上

，用绳子捆住投⼊监狱，重兵看守。但天亮一看，枷锁已被打开，侯元已经没影了，只剩下一个灯台。半夜时分，侯元又回到铜鞮县，径直奔往神君处谢罪。神君大怒道：你这愚蠢的奴才，到底没有听我的话呀！今天你虽幸免一死，但

斩你的时候也马上到了。你不是我的徒弟，你走吧。说罢，拂袖而去。侯元抑郁地走出山洞，后来再想同神君见上一面，可无论他怎么虔诚地敲石门，那石门也不开。从此，他的道术渐渐地失去了，但还受到同

的喜

、拥护。当年秋天，他率同

羽到并州的大⾕掠夺，并州的兵骑疾速赶到，围了好几重。而侯元的道术也不灵了，当即被斩于阵前。他的那些同

们作鸟兽散，都回家种田去了。

　　功德山

　　唐代末年，⻩巢率兵准备向中原进军。汴州有个妖僧叫功德山，远远近近的佛教徒都归心于他。至于普通百姓，也没有不信服于他的。他能够在纸上画神神怪怪的強盗，然后把他放⼊人家，令他作祟惹祸，

惑百姓。他通宵不停地画着，连觉也不睡，不知给百姓带来多少痛苦。等到有人用重金请功德山作法，那么灾祸立刻就会消除。功德山还用纸画甲兵，天天晚上在街道上嚎叫，践踏城墙，可等到天亮之后什么都看不见了。他还画了不少狗，一边‮烧焚‬一边祈祷，晚上就会听见狗叫，在大街上互相咬架，吵得人们不得安睡。当有人赠给他钱财，那些狗便都无声无影了。他的道术使人们感到惊异，越来越多的人向他求教。另外，滑州也有一个僧人，很擅长妖术，与功德山没什么两样，官家和百姓都深受其害。当时，中书令王铎正镇守滑州，他下令说；南燕部分地区有天灾，可以好好设坛祈祷一番。随即，从衙门到各个军营，都开设道场，拟邀请僧人数千。僧人数量不够，便向汴州发信求援，请功德山及其弟子全部赶来。就这样，功德山一行被用佛教的礼节

接到滑州军营。赴道场那天晚上，选了功德山及其靠近他的几个人进了衙门，其余的都分散到各个军营念经拜祷。他们一进军营，便关上大门全被活埋，光穿着道袍的和尚就死了好几千人，衙门里只留下了功德山及其手下的几个小头目。经过审讯，才知道他们全是⻩巢的同

，想在汴、滑二州响应⻩巢的起义，准备造反。王铎下令把他们全杀了。

　　襄

老叟

　　唐代，有个叫并华的人，本是襄

的一个木工。有一次舂游，他醉倒在汉⽔边上。有一个老头儿将他喊起来，对他说道：看你这相貌，不是只会玩乐之人。我有一把斧子送给你，只要你用它做出东西来，一定是巧妙通神的。不过，你要小心，将来不要因为女人而吃亏。华某接过斧子，谢了又谢。他从得到这把斧子之后，造出小鸟就能飞翔，造出小兽便能奔跑。至于修造楼阁上栋下梁之类，则不用第二斧子就很牢固。后来，他来到安陆郡，住在富人王枚的家里。王枚知道华某的本事，就请他临⽔建造一个独柱亭。完工之后，王枚喊出全家所有的人观看。王枚有一个女儿，因为丧夫而回到家中。她长得美若天仙，很少有人敢与她相比。华某一见面，就深深地喜

上她了。当天晚上，他‮墙翻‬而过，偷偷钻进王枚女儿的房间，那女子大惊。华某对女子说：你不从，我就会马上杀了你。随着时光的流逝，王枚之女渐渐便同他一心。后来，每天夜晚，华某都偷偷钻进她的房间，行夫

之事。有一天，王枚在暗中知道了这件事，当即用优厚的钱物打发他走。华某明⽩了其中的意思，对王枚说：我住在你家，受你的恩惠已经够多的了，而你还要送我这么多钱物，将来我没什么报答你的呀。我手中有一套巧妙的技术，就做一样东西送给你吧。王枚说：什么东西？我用不着的话，必不敢留。华某说：我能作木鹤，并且能让它飞起来。如果一旦有什么急事，就可以骑上它，顷刻便到千里之外。王枚头一回听说，想试试，便点头答应了。华某拿出那把神斧，用木头做了一只飞鹤，只是眼睛尚未完成。王枚觉得奇怪，便问华某，华某说：你必须斋戒数⽇，然后它才能飞。如果不斋戒，它决不会飞。王枚遂斋戒。当天晚上，华某将王枚的女儿偷偷背出来，两个人乘鹤飞归襄

。到天亮的时候，王枚才发现女儿不见了，四处去找也没有找到，便偷偷地进了襄

，把这件事告诉了州牧大人。州牧密令搜寻，果然将华某擒获。州牧大怒，华某被杖笞而死，他所乘的木鹤亦不能自己飞起来了。

　　青城道士

　　五代时，后蜀的青城山道士会幻术，常常去成都施展一番，有了收获，便偷偷提着回到洞⽳。官吏当中有认识青城道士的，对之深恶痛绝。后来，他在成都引

富豪的

妾及功臣贵族的后代，悄悄将她们引⼊山中，或者让他们在幽静的宅院中洒⽔扫地焚香设榻，或者让他们支张帷帐和幌子等。而他自己则单独在室內作法，有时召西王⺟，有时召巫山神女，有时召⿇姑或鲍姑等神仙，她们都能应召而为，与他同杯共饮同

共枕。生人没有觉察出什么反常。青城道士则让跟自己学法的人，通过

隙向室內窥视。他享乐一番之后，那些神女们便在帘帷之前悄然消逝。忽然，他在城中变幻出金楼来，人们都前来围观，被他

惑的人越来越多。其中，那些民间少年，富家‮弟子‬，更是被

得如醉如狂，満城不得安宁。后蜀少主知道这是青城道士作妖之后，便令人秘密捉拿他，一个多月一无所获。后来有人报告说，他已经从后门的索桥上逃走了，少主便派人去追，并用猪狗的⾎送行。在距青城还有三十多里的路上，终于把他追上，当即把猪狗的⾎全浇在他的⾝上。于是，青城道士便再也不能施展法术，就把他关进监狱进行审讯。他供认说：我每年都要掳一些民间处女带进山里，以行⻩帝之道到那里一勘查，只见岩洞里遇难的少女不计其数。富贵之家的女孩子，不少都被他奷污了。所

待的罪状，大多与显达富贵人家有关系。少主不想张扬他的恶行，便将他秘密处决了。

　　蜀都妇人

　　唐代元和年间，有个人曾经由于闲暇无事，从蜀都东城门走了出来，看见两个人蹲在江边，修理大船，正向撑篙的人发脾气，又吼又叫。忽然，有个穿着布⾐短袄的女人跪在他们面前，像在乞求什么。那两个人大怒，并且叱责她。那女人好长时间没有动，他们便要动手打，女人终于离去。她在江边默然伫立，向四周看了好久，然后用手托

而行，直视那两只客船，那两只船就像被什么牵拽着似的，飘然而动，径直撞在对岸，立刻被撞得粉碎，财物全落进了⽔里，那两个人大惊失⾊，怀疑是那女人⼲的，想去捉她，可她早已没影了。　wWw.BB mＸS.Cｃ

八毛小说网 > 历史小说 > 太平广记作者:李昉、扈蒙、徐铉等	书号:10225 时间:2017/3/27 字数:6652
上一章　　　卷二百八十七·幻术四　　　下一章　( → )
侯元　功德山　襄老叟　青城道士　蜀都妇人　　侯元　　侯元者，上郡铜鞮县山村之樵夫也。家道贫窭，唯以鬻薪为事。唐乾符己亥岁，于县西北山中伐薪。回憩⾕口，傍有巨石，嶷然若厦屋。元对之太息，恨己之劳也。声未绝，石砉然豁开若洞。中有一叟，羽服乌帽，髯发如霜，曳杖而出。元惊愕，遽起前拜。叟曰：我神君也，汝何多歉？自可于吾法中取富，但随吾来。叟复⼊洞中，元从之。行数十步，廓然清朗。田畴砥平，时多异花芳草。数里，过横溪。碧湍流苔，鸳鹢溯洄。其上长梁夭矫。如晴虹焉。过溪北，左右皆乔松修篁。⾼门渥丹，台榭重复。引元之别院，坐小亭上，檐楹阶砌，皆奇宝焕然。及进食行觞。复目所未睹也。食毕叟退。少顷。二童揖元诣便室，具汤沐，进新⾐一袭。冠带竟，复导至亭上。叟出，命仆设净席于地，令元跪席上。叟授以秘诀数万言，皆变化隐显之术。元素蠢憨，至是一听不忘。叟诫曰：汝虽有少福，合于至法进⾝，然面有败气未除，亦宜谨密自固，若图谋不轨，祸必丧生！且归存思。如谒吾，但至心扣石，当有应门声。元因拜谢而出，仍令一童送之。即出洞⽳，遂泯然如故，视其樵苏已失。至家，其⽗⺟兄弟惊喜曰：去一旬，谓已碎于虎狼之吻。元在洞中，如一⽇耳。又讶其服装华洁，神气扬。元知不可隐，乃谓其家人言已，遂⼊静室中，习其术。期月而术成，能变化百物，役使鬼魅，草木土石，皆可为步骑甲兵。于是悉收乡里少年勇悍者为将卒，出⼊陈旌旗幢盖，鸣鼓吹，仪比列国焉。自称曰：贤圣。官有三老、左右弼、左右将军等号。每朔望，必盛饰往谒神君。神必戒以无称兵，若固举事，宜待天应。至庚子岁，聚兵数千人。县邑恐其变，乃列上。上帅⾼公，寻命都将以旅讨之，元驰谒神君请命。神君曰：既言之矣，但当偃旗卧鼓以应之。彼见兵威若是，必不敢內薄而攻我，志之，慎勿轻接战。元虽唯诺，心计以为我奇术制之有余，且小者不能抗，后其大者若之何？复示众以不武也。既归，令其戒严。是夜，潞兵去元所据险三十里，见步骑戈甲蔽山泽，甚难之，明方阵以前。元领千余人直突之，先胜后败，酒酣被擒。至上，絷之府狱，严兵围守。旦视枷穿中，唯灯台耳，失元所在。夜分已达铜鍉，经诣神君谢罪。君怒曰：庸奴终违我教，今⽇虽幸而免，斧鑕亦行将及矣，非吾徒也！不顾而⼊。郁悒趋出。后复谒神君，虔心扣石，石不为开矣！而其术渐歇，犹为其所说。是秋，率徒掠并州之大⾕，而并骑适至，围之数重。术既不神，遂斩之于阵，其与散归田里焉。（出《三⽔小牍》）　　功德山　　唐巢寇将中原。汴中有妖僧功德山，（原‮功本‬德山三字在妖僧二字上。据明抄本改。）远近桑门皆归之。至于士庶，无不降附者。能于纸上画神寇，放⼊人家，令作祸祟，幻惑居人。通宵继画，不能安寝，或致人疾苦。及命功德山赠金作法，则患立除之。又画纸作甲兵，夜夜与街坊嘶鸣，腾践城郭，天明即无所见。又多画其⽝，焚祝之，夜则鸣吠，相咬啮于街衢，居人不得安眠。命而赠之，即悄无影响。人即异其术，趋术者愈众。又滑州有一僧，颇善妖术，与功德山无异，公私颇患之。时中书令王铎镇滑台，遂下令曰：南燕地分有灾，宜善禳之。遂自公衙，（衙原作卫。据明抄本改。）至于诸军营，（军营原作营军。据明抄本改。）开启道场，延僧数千人。僧数不⾜，遂牒汴州，请（请原作诸。据明抄本改。）功德山一行徒众悉赴之。遂以幡花螺钹至卫。赴道场之夕，分选近上名德，⼊于公衙，其余并令散赴诸营礼忏。洎⼊营，悉键门而坑之，方袍而死者数千人。衙中只留功德山已下奠长，讯之，并是巢贼之，将自二州相应而起，咸命诛之。（出《王氏见闻》）　　襄老叟　　唐并华者，襄鼓刀之徒也。尝因游舂，醉卧汉⽔滨。有一老叟叱起，谓曰：观君之貌，不是徒博耳。我有一斧与君，君但持此造作，必巧妙通神，他⽇慎勿以女子为累。华因拜受之。华得此斧后，造飞物即飞，造行物即行。至于上栋下宇，危楼⾼阁，固不烦余刃。后因游安陆间，止一富人王枚家。枚知华机巧，乃请华临⽔造一独柱亭。工毕，枚尽出家人以观之。枚有一女，已丧夫而还家，容⾊殊丽，罕有比伦。既见深慕之，其夜乃逾垣窃⼊女之室。其女甚惊。华谓女曰：不从，我必杀汝。女荏苒同心焉。其后每至夜，窃⼊女室中。他⽇枚潜知之，即厚以赂遗遣华。华察其意，谓枚曰：我寄君之家，受君之惠已多矣，而复厚赂我，我异⽇无以为答。我有一巧妙之事，当作一物以奉君。枚曰：何物也？我无用，必不敢留。华曰：我能作木鹤，令飞之。或有急，但乘其鹤，即千里之外也。枚既尝闻，因许之。华即出斧斤，以木造飞鹤一双，唯未成其目。枚怪问之。华曰：必须君斋戒，始成之能飞。若不斋戒，必不尔飞。枚遂斋戒。其夜，华盗其女，俱（俱原作但。据明抄本改。）乘鹤而归襄。至曙，枚失女，求之不获，因潜行⼊襄，以事告州牧。州牧密令搜求，果擒华。州牧怒，杖杀之，所乘鹤亦不能⾝飞。（出《潇湘记》）　　青城道士　　伪蜀青城山道士能幻术，往往⼊锦城，施其法，有所获，即潜挈归洞⽳。或闻其行甚秽，官吏中有识者，颇恶之。后于成都引富室及勋贵‮弟子‬，皆潜而随之。或于幽僻宅院中，洒扫焚香设榻，张陈帷幌。则独于室內作法，或召西王⺟、或巫山神女、或⿇姑、鲍姑神仙，皆应召而至，与之杯馔寝处，生人无异。则令学者隙而窥之。笑罢，则自帘帷之前蹑而去。又忽城中化出金楼，众皆睹之，惑众颇甚。其民间少年，膏梁‮弟子‬，満城如狂。少主知其妖，密使人擒之，累月不获。后有人报云：已出笮桥门去。因使人逐之，乃以猪狗⾎赍行。至青城路上三十余里，及之，遂倾⾎沃之。不能施其术，及下狱讯之，云：年年采民家处子住山中，行⻩帝之道。死于岩⽳者不知其数。豪贵之家，颇遭秽。所通辞款，指贵达之门甚多。少主不彰其恶，潜杀之。（出《王氏见闻》）　　蜀都妇人　　元和子尝因暇⽇，出蜀都东郭门，见二人踞坐江岸，排治舟艦，方怒篙棹者，且呼且叫。忽有妇人⾐布襦拜于前，有所乞焉。其人盛怒，且叱之。久而不去，将加殴击，妇人乃去。傍江岸伫立，四顾久之，以手推引步，直视二客船。其船即似有物牵拽，飘然而逝，直抵大岸，应时粉碎，财货悉皆溺于⽔。二人大骇，疑妇人所为，擒之，已亡去矣。（出《野人闲话》）　　译文　　侯元　功德山　襄老叟　青城道士　蜀都妇人　　侯元　　侯元这个人，是上郡铜鞮县山村里的一个樵夫，家境十分贫寒，只能靠卖柴过半饥半的⽇子。唐代乾符己亥年，他在县城西北面的山里砍柴。回到⾕口休息的时候，见旁边有一块巨石，像楼房一样⾼大，侯元便对着巨石叹息，说自己整年劳碌而不得温，命太苦了云云。话音未落，那巨石豁然开了，闪出一个洞来。洞內有个老头儿，穿着用鸟羽制成的⾐服，戴着黑帽子，头发胡子全⽩了，拄着拐杖走了出来。侯元吃了一惊，颇感愕然。随即，他起⾝朝前一拜再拜。老头儿说：我是神君呵，你何必如此不好意思呢？从今往后，你可以从我教你的法术中求得富贵。好吧，你先随我来。老头儿说完又进⼊洞中，侯元也跟了进去。走了几十步，前方顿时清朗起来，平展展的田野上，种的多是奇花异草。走了几里地横着一条小溪，溪流湍急，冲击着碧绿⾊的苔藓，有一对对鸳鸯和鹢鸟在游动。溪上的桥梁屈曲而有气势，宛若晴天后的彩虹。到了溪的北面，只见左右全是松柏树和长竹子，一道道红⾊的大门，台榭重叠，甚为壮观。神君领侯元来在另一个院子里，坐在小亭子上。这时，只见房檐、柱子和台阶，全都焕然一新且十分新奇。等到吃饭喝酒时，那些菜肴尽是他所没有见到过的。饭后老头儿便下去了。有顷，两个童子向侯元作了个揖，请他去‮澡洗‬间。洗完了热⽔澡，换了一⾝新⾐服，带帽子全有。两个童子又把他带回小亭子，刚坐下，那老头儿便走出来，让仆人把一张⼲净席子铺在地上，令侯元跪到席上去。老头儿教给侯元几万句的秘诀，全是变化隐⾝之术。侯元向来又蠢又憨，但是这些口诀他一听就记住了。老头儿告诫他道：虽然说你年轻时有福，合乎进门学法的条件，但你脸上的晦气尚未除尽，应该注意谨慎和保密，好自为之。倘若你图谋不轨，必遭杀⾝之祸。回去之后千万记住这一点。如果你还想见我，到这块巨石中间敲几下，我就会答应的。侯元谢别老头儿走，老头儿派一小童送他走出洞⽳。随即，那块巨石又恢复了原来的样子，没有一点痕迹。侯生见他的柴草已经丢失，便回到家中。见了他，其⽗⺟兄弟都惊喜地说：你已经走十天了，还以为你被虎狼吃掉了呢！侯元在石洞里，好像才过了一天。对于他整洁华美的服装和扬的神气，大家都颇为惊讶。侯元知道瞒不住，便把实情对家人说了。然后，他便进⼊一个安静的房间，练习老头儿传授的法术。一个月之后，他的法术终于练成了，能够变化百物，役使鬼神，就连草木土石等，也能使之变成千军万马。于是，他把村子里一些勇猛強悍的小伙子招为兵，有的还封为将，走动时吹吹打打，鸣锣开道，举着旗帜，那阵势赶上列国诸侯出巡了。侯元自称圣贤，并设了三老、左右弼、左右将军等官职。每当初一和十五，他都要穿上盛装去拜谒神君老头儿。神君每次都要告诫他不要举兵，如果你一定要举事的话，那也要等到上天答应才行。到了庚子年，侯元聚集了几千人马，县里担心他要造反，便把这件事向上报告了。上元帅⾼公寻命令都将带兵讨伐他。侯元急忙谒见神君老头儿请他想办法，神君说道：我已经说过了。看来，你只能用偃旗息鼓的办法来对付他们。他们看见我们如此，必定不敢轻易攻击。记住呵，你一定要慎重，千万不要轻易应战。侯元虽然点头称是，心里却想：凭我的这⾝道术制他们是绰绰有余的，这么一小股敌人都不敢抵抗，再来大批人马那又该怎么样？又在部下面前表现出自己不勇武。从神君处回来，他令其同戒严。当天晚上，潞州的兵马赶来了，在距离侯元占据的天险还有三十里的地方，只见漫山遍野全是骑戈兵士，颇难攻打，便等到天亮之后，在阵前摆下方阵。侯元领一千多人突围，先胜后败，最终因酒后睡着了被擒住。先押到上，用绳子捆住投⼊监狱，重兵看守。但天亮一看，枷锁已被打开，侯元已经没影了，只剩下一个灯台。半夜时分，侯元又回到铜鞮县，径直奔往神君处谢罪。神君大怒道：你这愚蠢的奴才，到底没有听我的话呀！今天你虽幸免一死，但斩你的时候也马上到了。你不是我的徒弟，你走吧。说罢，拂袖而去。侯元抑郁地走出山洞，后来再想同神君见上一面，可无论他怎么虔诚地敲石门，那石门也不开。从此，他的道术渐渐地失去了，但还受到同的喜、拥护。当年秋天，他率同羽到并州的大⾕掠夺，并州的兵骑疾速赶到，围了好几重。而侯元的道术也不灵了，当即被斩于阵前。他的那些同们作鸟兽散，都回家种田去了。　　功德山　　唐代末年，⻩巢率兵准备向中原进军。汴州有个妖僧叫功德山，远远近近的佛教徒都归心于他。至于普通百姓，也没有不信服于他的。他能够在纸上画神神怪怪的強盗，然后把他放⼊人家，令他作祟惹祸，惑百姓。他通宵不停地画着，连觉也不睡，不知给百姓带来多少痛苦。等到有人用重金请功德山作法，那么灾祸立刻就会消除。功德山还用纸画甲兵，天天晚上在街道上嚎叫，践踏城墙，可等到天亮之后什么都看不见了。他还画了不少狗，一边‮烧焚‬一边祈祷，晚上就会听见狗叫，在大街上互相咬架，吵得人们不得安睡。当有人赠给他钱财，那些狗便都无声无影了。他的道术使人们感到惊异，越来越多的人向他求教。另外，滑州也有一个僧人，很擅长妖术，与功德山没什么两样，官家和百姓都深受其害。当时，中书令王铎正镇守滑州，他下令说；南燕部分地区有天灾，可以好好设坛祈祷一番。随即，从衙门到各个军营，都开设道场，拟邀请僧人数千。僧人数量不够，便向汴州发信求援，请功德山及其弟子全部赶来。就这样，功德山一行被用佛教的礼节接到滑州军营。赴道场那天晚上，选了功德山及其靠近他的几个人进了衙门，其余的都分散到各个军营念经拜祷。他们一进军营，便关上大门全被活埋，光穿着道袍的和尚就死了好几千人，衙门里只留下了功德山及其手下的几个小头目。经过审讯，才知道他们全是⻩巢的同，想在汴、滑二州响应⻩巢的起义，准备造反。王铎下令把他们全杀了。　　襄老叟　　唐代，有个叫并华的人，本是襄的一个木工。有一次舂游，他醉倒在汉⽔边上。有一个老头儿将他喊起来，对他说道：看你这相貌，不是只会玩乐之人。我有一把斧子送给你，只要你用它做出东西来，一定是巧妙通神的。不过，你要小心，将来不要因为女人而吃亏。华某接过斧子，谢了又谢。他从得到这把斧子之后，造出小鸟就能飞翔，造出小兽便能奔跑。至于修造楼阁上栋下梁之类，则不用第二斧子就很牢固。后来，他来到安陆郡，住在富人王枚的家里。王枚知道华某的本事，就请他临⽔建造一个独柱亭。完工之后，王枚喊出全家所有的人观看。王枚有一个女儿，因为丧夫而回到家中。她长得美若天仙，很少有人敢与她相比。华某一见面，就深深地喜上她了。当天晚上，他‮墙翻‬而过，偷偷钻进王枚女儿的房间，那女子大惊。华某对女子说：你不从，我就会马上杀了你。随着时光的流逝，王枚之女渐渐便同他一心。后来，每天夜晚，华某都偷偷钻进她的房间，行夫之事。有一天，王枚在暗中知道了这件事，当即用优厚的钱物打发他走。华某明⽩了其中的意思，对王枚说：我住在你家，受你的恩惠已经够多的了，而你还要送我这么多钱物，将来我没什么报答你的呀。我手中有一套巧妙的技术，就做一样东西送给你吧。王枚说：什么东西？我用不着的话，必不敢留。华某说：我能作木鹤，并且能让它飞起来。如果一旦有什么急事，就可以骑上它，顷刻便到千里之外。王枚头一回听说，想试试，便点头答应了。华某拿出那把神斧，用木头做了一只飞鹤，只是眼睛尚未完成。王枚觉得奇怪，便问华某，华某说：你必须斋戒数⽇，然后它才能飞。如果不斋戒，它决不会飞。王枚遂斋戒。当天晚上，华某将王枚的女儿偷偷背出来，两个人乘鹤飞归襄。到天亮的时候，王枚才发现女儿不见了，四处去找也没有找到，便偷偷地进了襄，把这件事告诉了州牧大人。州牧密令搜寻，果然将华某擒获。州牧大怒，华某被杖笞而死，他所乘的木鹤亦不能自己飞起来了。　　青城道士　　五代时，后蜀的青城山道士会幻术，常常去成都施展一番，有了收获，便偷偷提着回到洞⽳。官吏当中有认识青城道士的，对之深恶痛绝。后来，他在成都引富豪的妾及功臣贵族的后代，悄悄将她们引⼊山中，或者让他们在幽静的宅院中洒⽔扫地焚香设榻，或者让他们支张帷帐和幌子等。而他自己则单独在室內作法，有时召西王⺟，有时召巫山神女，有时召⿇姑或鲍姑等神仙，她们都能应召而为，与他同杯共饮同共枕。生人没有觉察出什么反常。青城道士则让跟自己学法的人，通过隙向室內窥视。他享乐一番之后，那些神女们便在帘帷之前悄然消逝。忽然，他在城中变幻出金楼来，人们都前来围观，被他惑的人越来越多。其中，那些民间少年，富家‮弟子‬，更是被得如醉如狂，満城不得安宁。后蜀少主知道这是青城道士作妖之后，便令人秘密捉拿他，一个多月一无所获。后来有人报告说，他已经从后门的索桥上逃走了，少主便派人去追，并用猪狗的⾎送行。在距青城还有三十多里的路上，终于把他追上，当即把猪狗的⾎全浇在他的⾝上。于是，青城道士便再也不能施展法术，就把他关进监狱进行审讯。他供认说：我每年都要掳一些民间处女带进山里，以行⻩帝之道到那里一勘查，只见岩洞里遇难的少女不计其数。富贵之家的女孩子，不少都被他奷污了。所待的罪状，大多与显达富贵人家有关系。少主不想张扬他的恶行，便将他秘密处决了。　　蜀都妇人　　唐代元和年间，有个人曾经由于闲暇无事，从蜀都东城门走了出来，看见两个人蹲在江边，修理大船，正向撑篙的人发脾气，又吼又叫。忽然，有个穿着布⾐短袄的女人跪在他们面前，像在乞求什么。那两个人大怒，并且叱责她。那女人好长时间没有动，他们便要动手打，女人终于离去。她在江边默然伫立，向四周看了好久，然后用手托而行，直视那两只客船，那两只船就像被什么牵拽着似的，飘然而动，径直撞在对岸，立刻被撞得粉碎，财物全落进了⽔里，那两个人大惊失⾊，怀疑是那女人⼲的，想去捉她，可她早已没影了。　wWw.BB mＸS.Cｃ