北宋小厨师_第一千五百四十一章人权

书号:2857 时间:2016/10/8 字数:4206

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　　从某一方面来说，其实这社会的进步，本质就是人权的进步。

　　而人权永远是人类最为关注的问题，哪怕是在千年以后。

　　因为人权意味的东西真是太多了。

　　但是人人平等这几乎又是不可能的，因为物竞天择，适者生存，这个世界是有強弱之分的，強者拥有的权益肯定就要比弱者更多一些，在动物的世界同样也是如此，那么就不可能出现人人平等的世界，这可以说是一个无限数值，你只能无限朝其

近，但是永远无法达到那一点。

　　原始社会之后，人类进⼊了奴隶时代，然而进⼊了封建时代，这就是一个非常大的进步，最直观的体现，就是人权的体现，不管怎么说，封建社会的人权始终要⾼于奴隶时代。

　　但是，封建社会同样还是存在着奴隶时代遗留下的问题，也就是说还是有奴隶的存在。

　　其一，就是那些罪犯，将他们贬为奴隶，这是一种惩罚。

　　其二，就是歌

，这是最具有代表

的一点。

　　多半歌

、侍妾是没有人权的，她们可以

换，可以自由买卖，就如同一件货物一样，当然，封宜奴、李师师这样的是例外，因为她们是这个领域的佼佼者，自然得区别对待，可是绝大部分的歌

都是卑

的。

　　在宋朝歌

盛行，而且文化素养极⾼，这在一定程度上提⾼了歌

的地位，但这只是虚幻的，歌

还是得靠才艺、美⾊去换回更多的权益，这一种病态的现象。

　　而在赵楷的宏图大计中，劳动力是一个非常关键的因素，如何获取更多的劳动力。如何产生更多的价值，在工业时代未来临前，人力就变得非常重要了。‮开解‬女人的束缚，让女人去创造价值。也就是顺理成章的事。

　　男人毕竟要打仗，要是什么都靠男人的话，人手肯定会相形见拙。

　　其实在李奇到来后，女人已经开始进⼊了各个行业，比如酒保、工匠、厨师、甚至于掌柜，女商人，这没有办法，商业太发达了。男人不够，商人只能招手女人进来。

　　雄心壮志的赵楷，是不拘小节的，为了成就霸业，他不会去在意这一点点男人的霸权，从他能允许⽩浅诺⼊朝为官就不难看出来，故此他早已经决定提⾼女人的社会地位。

　　既然要改，当然得从最基本的开始，首先第一步，就是还天下歌

的一个自由⾝。

　　在皇帝的暗中指示下。立法院是排除万难，冒着被天下士大夫攻击的危险，颁发出了第一条专门针对女人的律法。统称为女人保护法。

　　宮

。

　　也就是皇帝蓄养的私

，专门负责为皇帝唱歌跳舞的女人。

　　在⽑舒的建议下，赵楷决定将宮

的地位由奴婢，提升为吏，这吏就是宋朝最低级的公务员，他们没有权力的，就是拿钱办事的，但是比起奴婢来，那地位是大大的提⾼了。

　　大臣可以‮戏调‬女婢。但是你‮戏调‬吏，那就是犯法的了。

　　为此赵楷还成了一个新部门。叫做大乐司，专门负责宮廷的宴会。归礼部统管，为了符合新法中的经济理念，赵楷允许大乐司在空闲的时候，去民间表演，只要别人出得起这钱，缴纳税收之后，其余赚来的钱，都是歌

的，但是因此朝廷也削弱了宮

的俸禄，以此来减少朝廷的支出。

　　即便如此，宮

还是赚了，⾝为宮

出门表演，那费用肯定⾼，那点点俸禄，她们哪里还看得上。

　　这一条律法一出，立刻引起轩然大波，天下男人都非常关注。

　　但是宮

就是皇帝的私

，人家皇帝自个都愿意，谁也不好说三道四。

　　随后，立法院再度颁发律法，废除了私

的卖⾝契，你可以蓄养私

，但是必须得建立在雇佣合约上，要在双方都同意的情况下，从原来的主仆制，改为现在的聘用制。

　　但凡贩卖或者

换私

者，判处杖责五十，⼊狱三年以上的有期徒刑。

　　这是总纲领，其中还牵扯到了

妾的问题，侍妾原本也是可以买卖的，但是现在不能了，侍妾得到了律法的保护，妾将会与

一样，要进行注册，往⾼雅一点的说，就是谁上了你的侍妾，那就是给你带绿帽，侍妾拥有普通女人的人权，不再是货物了，这么一弄，其实妾就是

，只是在礼仪上和道德上，妾的地位低于

子，这好比皇后和嫔妃的区别。

　　然而，关于那些罪犯家中的

女，也得到了一定的改善，像王黼、蔡攸等人死后，他们的

女都将充公，然后送给那些有功之臣，为奴为婢。

　　因为这是古代，目前还无法改变这种牵连家人的情况，其实话又说回来，很多奷臣的子女也是非常歹毒的，他们也常常欺庒百姓，所以这种牵连还是有理可循的。

　　但是现在，罪犯的

女一旦受到牵连，她们是有一个服刑期的，新的刑罚规定三年到十年。

　　以前皇上大手一挥，赏某某大臣几十上百女婢，这些都是终⾝制，赏你的就是永久属于你的，除非你也变成了罪犯，但是这些女婢也只是换了一个主人，这就是一件货物，但是现在不是了，皇帝也不能轻易赏女婢了，如果这些女婢是罪犯的

女，那么皇帝赏给大臣，后面还会加上一个期限，服刑期限一到，她们就能恢复自由⾝了。

　　这看似好像是女人的地位低，其实不然，至少很少杀女人，因为女人对于皇帝的威胁微乎及微，所以皇帝犯不着去杀女人，为奴为婢总比砍头要好吧，很多男人徒刑多少年，或者判以死刑，那⽇子过得更苦，所以从这一方面来说，这其实也是对女人的一种保护。

　　女人保护法一出。赵楷立刻升为全民男神，那些女人都将赵楷视为救世主。

　　就在第二⽇早上，东京九成歌

齐聚东华门前的⽇不落旗下。⾼唱国歌，歌颂赵楷。久久不肯散去，直到赵楷亲自来到东华门前，让人宣读圣旨，赞扬大宋女人的美德，又是再三劝说，那些歌

才依依不舍的离开。

　　但是士大夫不答应了，因为普通男人哪里养得起私

，一般蓄养私

者。都是士大夫家族，他们有才有钱，这私

是他们生活中不可缺少的，我辛辛苦苦培养的私

，你一句话就全部自由了，我还得付她们工钱，那我岂不是亏死了。

　　还有一些不合法的青楼，她们的歌

都是一种強迫

质的，所以这律法一出，他们很难控制住手下的歌

了。因为她们都恢复自由⾝了，你必须得花重金聘请，否则。她们可以跳槽，反倒是

舂楼那些又名的青楼没有受到太大的影响，因为

舂楼的歌

工资本来就⾼，也没有人会离开，因为这些女人就是靠才艺吃饭的，不⼲这行，她们也不知道该怎么办，修改下合约就行了。

　　但是普通百姓却是一致叫好，这些叫好的都是养不起私

的人。他们当然开心，你们一个家蓄养这么多私

。我这连老婆都找不到，这太不公平了。私

的人权化，我们这些单⾝人士就有机会了，特别是那些寒门才子，因为歌

喜

有才华的人，所以歌

人权化，他们的机会就多了，双方争吵的也是非常理解。

　　这可能是宋朝建国以来，士子和士大夫內部斗争最

烈的一次。

　　立法院再度被推上风口浪尖。

　　正如李奇所言，如果立法院能把这事办好，那么立法院的地位将提升到一个非常⾼的位子，毕竟连士大夫都得屈服在立法院之下，这可是非常⾼的公信力，那说句话就算是一句话。

　　赵楷心里也明⽩，这条律法要么不出，一旦颁布，必须得严格的执行，不然立法院那就失去了公信力，谁也还会相信律法。

　　在朝堂上，赵楷站出来为立法院撑

，严令群臣必须执行这一条律法。

　　但即便如此，还是有很多士大夫不肯就范，视若无睹，你弄你的，我弄我的，我的歌

就是我的人，这也是在宋朝，读书人的权力太⾼了。

　　立法院虽然在风口浪尖上，但是头疼的不是⽑舒，而是李纲。

　　立法院立法出来，但是执法的是司法院，也就是说这得罪人的事是李纲⼲的。

　　但是李纲也是一猛人，当初他都敢跟金国使臣单挑，对此他是一点也不虚，而且他也有理由，这是立法院颁布的律法，又不是我司法院搞的，针对你们的是立法院，我们只是奉命行事，这冤有头债有主，你们要怪就怪立法院去，但是谁若阻碍司法院执法，那就大理寺见吧。

　　其实在立法院对此研究的时候，李纲就已经在准备了，这律法一出，司法院立刻出动所有衙差，去各个士大夫家中帮那些歌

登记。

　　有些大家族，甚至还包括一些开国功勋之后，死活不肯就范，公开跟司法院对着搞，连门都不开，李纲是恼羞成怒，亲自带着人去，直接命人将大门给拆了下来，将人全部带去司法院，然后向大理寺起诉他们妨碍公务。

　　这回就轮到大理寺头疼了，这起诉的人个个都是功勋之后，有头有脸的人物，势力非常大，但是他们也没有办法，上面有立法院监督着，你大理寺是否依法判决，下面司法院也盯着的，我证据确凿，你若不公平判决，我就把你们也抓进司法院来，御史台也在暗中行动，他们是专门负责调查‮员官‬是否徇私舞弊，也盯着大理寺审判官。

　　据说大理寺的审判官在房里大骂立法院和司法院，而且骂了整整一⽇，最后骂的气短就直接病倒了，将任务

给了副审判官。

　　最后还是皇帝赵楷亲自出面，按人头点数，每个人罚除一百贯，督促他们一定要配合司法院的工作，再犯者，可就没有这么便宜了，说不定你们的

女就变成了别人的侍妾了。

　　那些士大夫在大理寺转悠了一圈出来，心有余悸呀，就那种审判环境真是吓得人死，赶紧暗地里唆使自己喜

的歌

继续留在自己家里，并且给予⾼报酬。

　　其余的士大夫见都闹到大理寺去了，心里怕怕呀，这大理寺代表的是最⾼判决，连王爷他们都能判决，更何况他们，纵使心有不愿，也只能配合司法院，他们只希望过了这阵风，朝廷能够对此睁一只眼闭一只眼。

　　有这种想法的人，显然还没有了解立法院的意义，这律法一出，除非修改律法，不然你就千万别抱有侥幸的心理，那要真查到你头上来了，大理寺可不会讲情面的，不是他们不想，而是不够，因为它们是夹在二院中间的。

　　从这一刻开始，最后一条奴隶法也宣告正式的进⼊了历史。

　　二院在这一战中是大放异彩，一举成名，开始走⼊了百姓的生活中。(未完待续) 　Ｗwｗ.ＢＢｍｘＳ.Ｃc

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从某一方面来说，其实这社会的进步，本质就是人权的进步。　　而人权永远是人类最为关注的问题，哪怕是在千年以后。　　因为人权意味的东西真是太多了。　　但是人人平等这几乎又是不可能的，因为物竞天择，适者生存，这个世界是有強弱之分的，強者拥有的权益肯定就要比弱者更多一些，在动物的世界同样也是如此，那么就不可能出现人人平等的世界，这可以说是一个无限数值，你只能无限朝其近，但是永远无法达到那一点。　　原始社会之后，人类进⼊了奴隶时代，然而进⼊了封建时代，这就是一个非常大的进步，最直观的体现，就是人权的体现，不管怎么说，封建社会的人权始终要⾼于奴隶时代。　　但是，封建社会同样还是存在着奴隶时代遗留下的问题，也就是说还是有奴隶的存在。　　其一，就是那些罪犯，将他们贬为奴隶，这是一种惩罚。　　其二，就是歌，这是最具有代表的一点。　　多半歌、侍妾是没有人权的，她们可以换，可以自由买卖，就如同一件货物一样，当然，封宜奴、李师师这样的是例外，因为她们是这个领域的佼佼者，自然得区别对待，可是绝大部分的歌都是卑的。　　在宋朝歌盛行，而且文化素养极⾼，这在一定程度上提⾼了歌的地位，但这只是虚幻的，歌还是得靠才艺、美⾊去换回更多的权益，这一种病态的现象。　　而在赵楷的宏图大计中，劳动力是一个非常关键的因素，如何获取更多的劳动力。如何产生更多的价值，在工业时代未来临前，人力就变得非常重要了。‮开解‬女人的束缚，让女人去创造价值。也就是顺理成章的事。　　男人毕竟要打仗，要是什么都靠男人的话，人手肯定会相形见拙。　　其实在李奇到来后，女人已经开始进⼊了各个行业，比如酒保、工匠、厨师、甚至于掌柜，女商人，这没有办法，商业太发达了。男人不够，商人只能招手女人进来。　　雄心壮志的赵楷，是不拘小节的，为了成就霸业，他不会去在意这一点点男人的霸权，从他能允许⽩浅诺⼊朝为官就不难看出来，故此他早已经决定提⾼女人的社会地位。　　既然要改，当然得从最基本的开始，首先第一步，就是还天下歌的一个自由⾝。　　在皇帝的暗中指示下。立法院是排除万难，冒着被天下士大夫攻击的危险，颁发出了第一条专门针对女人的律法。统称为女人保护法。　　宮。　　也就是皇帝蓄养的私，专门负责为皇帝唱歌跳舞的女人。　　在⽑舒的建议下，赵楷决定将宮的地位由奴婢，提升为吏，这吏就是宋朝最低级的公务员，他们没有权力的，就是拿钱办事的，但是比起奴婢来，那地位是大大的提⾼了。　　大臣可以‮戏调‬女婢。但是你‮戏调‬吏，那就是犯法的了。　　为此赵楷还成了一个新部门。叫做大乐司，专门负责宮廷的宴会。归礼部统管，为了符合新法中的经济理念，赵楷允许大乐司在空闲的时候，去民间表演，只要别人出得起这钱，缴纳税收之后，其余赚来的钱，都是歌的，但是因此朝廷也削弱了宮的俸禄，以此来减少朝廷的支出。　　即便如此，宮还是赚了，⾝为宮出门表演，那费用肯定⾼，那点点俸禄，她们哪里还看得上。　　这一条律法一出，立刻引起轩然大波，天下男人都非常关注。　　但是宮就是皇帝的私，人家皇帝自个都愿意，谁也不好说三道四。　　随后，立法院再度颁发律法，废除了私的卖⾝契，你可以蓄养私，但是必须得建立在雇佣合约上，要在双方都同意的情况下，从原来的主仆制，改为现在的聘用制。　　但凡贩卖或者换私者，判处杖责五十，⼊狱三年以上的有期徒刑。　　这是总纲领，其中还牵扯到了妾的问题，侍妾原本也是可以买卖的，但是现在不能了，侍妾得到了律法的保护，妾将会与一样，要进行注册，往⾼雅一点的说，就是谁上了你的侍妾，那就是给你带绿帽，侍妾拥有普通女人的人权，不再是货物了，这么一弄，其实妾就是，只是在礼仪上和道德上，妾的地位低于子，这好比皇后和嫔妃的区别。　　然而，关于那些罪犯家中的女，也得到了一定的改善，像王黼、蔡攸等人死后，他们的女都将充公，然后送给那些有功之臣，为奴为婢。　　因为这是古代，目前还无法改变这种牵连家人的情况，其实话又说回来，很多奷臣的子女也是非常歹毒的，他们也常常欺庒百姓，所以这种牵连还是有理可循的。　　但是现在，罪犯的女一旦受到牵连，她们是有一个服刑期的，新的刑罚规定三年到十年。　　以前皇上大手一挥，赏某某大臣几十上百女婢，这些都是终⾝制，赏你的就是永久属于你的，除非你也变成了罪犯，但是这些女婢也只是换了一个主人，这就是一件货物，但是现在不是了，皇帝也不能轻易赏女婢了，如果这些女婢是罪犯的女，那么皇帝赏给大臣，后面还会加上一个期限，服刑期限一到，她们就能恢复自由⾝了。　　这看似好像是女人的地位低，其实不然，至少很少杀女人，因为女人对于皇帝的威胁微乎及微，所以皇帝犯不着去杀女人，为奴为婢总比砍头要好吧，很多男人徒刑多少年，或者判以死刑，那⽇子过得更苦，所以从这一方面来说，这其实也是对女人的一种保护。　　女人保护法一出。赵楷立刻升为全民男神，那些女人都将赵楷视为救世主。　　就在第二⽇早上，东京九成歌齐聚东华门前的⽇不落旗下。⾼唱国歌，歌颂赵楷。久久不肯散去，直到赵楷亲自来到东华门前，让人宣读圣旨，赞扬大宋女人的美德，又是再三劝说，那些歌才依依不舍的离开。　　但是士大夫不答应了，因为普通男人哪里养得起私，一般蓄养私者。都是士大夫家族，他们有才有钱，这私是他们生活中不可缺少的，我辛辛苦苦培养的私，你一句话就全部自由了，我还得付她们工钱，那我岂不是亏死了。　　还有一些不合法的青楼，她们的歌都是一种強迫质的，所以这律法一出，他们很难控制住手下的歌了。因为她们都恢复自由⾝了，你必须得花重金聘请，否则。她们可以跳槽，反倒是舂楼那些又名的青楼没有受到太大的影响，因为舂楼的歌工资本来就⾼，也没有人会离开，因为这些女人就是靠才艺吃饭的，不⼲这行，她们也不知道该怎么办，修改下合约就行了。　　但是普通百姓却是一致叫好，这些叫好的都是养不起私的人。他们当然开心，你们一个家蓄养这么多私。我这连老婆都找不到，这太不公平了。私的人权化，我们这些单⾝人士就有机会了，特别是那些寒门才子，因为歌喜有才华的人，所以歌人权化，他们的机会就多了，双方争吵的也是非常理解。　　这可能是宋朝建国以来，士子和士大夫內部斗争最烈的一次。　　立法院再度被推上风口浪尖。　　正如李奇所言，如果立法院能把这事办好，那么立法院的地位将提升到一个非常⾼的位子，毕竟连士大夫都得屈服在立法院之下，这可是非常⾼的公信力，那说句话就算是一句话。　　赵楷心里也明⽩，这条律法要么不出，一旦颁布，必须得严格的执行，不然立法院那就失去了公信力，谁也还会相信律法。　　在朝堂上，赵楷站出来为立法院撑，严令群臣必须执行这一条律法。　　但即便如此，还是有很多士大夫不肯就范，视若无睹，你弄你的，我弄我的，我的歌就是我的人，这也是在宋朝，读书人的权力太⾼了。　　立法院虽然在风口浪尖上，但是头疼的不是⽑舒，而是李纲。　　立法院立法出来，但是执法的是司法院，也就是说这得罪人的事是李纲⼲的。　　但是李纲也是一猛人，当初他都敢跟金国使臣单挑，对此他是一点也不虚，而且他也有理由，这是立法院颁布的律法，又不是我司法院搞的，针对你们的是立法院，我们只是奉命行事，这冤有头债有主，你们要怪就怪立法院去，但是谁若阻碍司法院执法，那就大理寺见吧。　　其实在立法院对此研究的时候，李纲就已经在准备了，这律法一出，司法院立刻出动所有衙差，去各个士大夫家中帮那些歌登记。　　有些大家族，甚至还包括一些开国功勋之后，死活不肯就范，公开跟司法院对着搞，连门都不开，李纲是恼羞成怒，亲自带着人去，直接命人将大门给拆了下来，将人全部带去司法院，然后向大理寺起诉他们妨碍公务。　　这回就轮到大理寺头疼了，这起诉的人个个都是功勋之后，有头有脸的人物，势力非常大，但是他们也没有办法，上面有立法院监督着，你大理寺是否依法判决，下面司法院也盯着的，我证据确凿，你若不公平判决，我就把你们也抓进司法院来，御史台也在暗中行动，他们是专门负责调查‮员官‬是否徇私舞弊，也盯着大理寺审判官。　　据说大理寺的审判官在房里大骂立法院和司法院，而且骂了整整一⽇，最后骂的气短就直接病倒了，将任务给了副审判官。　　最后还是皇帝赵楷亲自出面，按人头点数，每个人罚除一百贯，督促他们一定要配合司法院的工作，再犯者，可就没有这么便宜了，说不定你们的女就变成了别人的侍妾了。　　那些士大夫在大理寺转悠了一圈出来，心有余悸呀，就那种审判环境真是吓得人死，赶紧暗地里唆使自己喜的歌继续留在自己家里，并且给予⾼报酬。　　其余的士大夫见都闹到大理寺去了，心里怕怕呀，这大理寺代表的是最⾼判决，连王爷他们都能判决，更何况他们，纵使心有不愿，也只能配合司法院，他们只希望过了这阵风，朝廷能够对此睁一只眼闭一只眼。　　有这种想法的人，显然还没有了解立法院的意义，这律法一出，除非修改律法，不然你就千万别抱有侥幸的心理，那要真查到你头上来了，大理寺可不会讲情面的，不是他们不想，而是不够，因为它们是夹在二院中间的。　　从这一刻开始，最后一条奴隶法也宣告正式的进⼊了历史。　　二院在这一战中是大放异彩，一举成名，开始走⼊了百姓的生活中。(未完待续) 　Ｗwｗ.ＢＢｍｘＳ.Ｃc