全唐文_第05部卷四百三十六

书号:39890 时间:2017/9/8 字数:8751

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　　杜信　　信，肃宗朝擢书判拔萃科。　　对舍嫡孙立庶子判　　〈侯择嗣，舍嫡孙而立庶子，人非之。曰行古之道。〉　　列爵畴庸，承家继体。析薪负荷，堂构纂修。彼侯运偶千龄，秩惟五等。谋孙不朽，传锡土之荣；嗣子云亡，失克家之庆。殊孟絷之在卫，异微子之居殷。《檀弓》免焉，有符周典；仲子行古，实紊彝伦。人或见非，识明大体；废嫡立庶，宜正刑书。吾蔑从之，无载尔伪。　　石倚　　倚，肃宗时擢书判拔萃科。　　对舍嫡孙立庶子判　　〈侯择嗣，舍嫡孙而立庶子，人非之。曰行古之道。〉　　胙土报功，分茅锡瑞。爰加九命，是宠三接。将崇继代之美，以展象贤之庆。顾彼择嗣，舍乎嫡孙；实

大伦，攸乖先典。将著其代，非尚其德。亦犹行古，未息仲子之词；苟非从权，缘惧宣尼之对。若也克绍前烈，无贻后羞，黾告其猷，神歆其类。居丧而情忘佩⽟，临代而智则蔵符。虽则嫡庶有殊，⾜使贤愚自别。侯之所择，人或敢非，在礼则乖，于贤固可。　　杨栖梧　　栖梧，肃宗时擢书判拔萃科。　　对舍嫡孙立庶子判　　〈侯择嗣，舍嫡孙而立庶子，人非之。曰行古之道。〉　　王者之制，著乎《礼》经，五等已陈，千古不替。尔侯所择，以为后者。盖重仁贤，讵论嫡庶？故舍孙而立子，将继代以承家。庒纽可尊，佩⽟非嗣。近思靖郭，传诸孟尝；远学周文，废其伯邑。侯则可矣，人妄非之。　　房密　　密，肃宗朝官考功郞中，迁谏议大夫。　　对举似已者判　　〈丙充使，举似已者。御史纠按。丙称但成三物，唯善能之。〉　　进贤受赏，求善以类。苟有徇于廉能，固无嫌于雠

。夫不恶汝，（疑）柳朔方为于柏人；孰可代之？伯华旋佐于军尉。事不为谄，举乃斯得，以成三物，奚独一官？且王命使臣，匪躬之故，位多君子，何限之拘？方励时而

俗，宁守文以牵制。能举善也，惟其似之。大夫之中，则闻于祁氏；御史之纠，无为于鲁人。宜加爵地之荣，勿蹈功贤之议。　　对毁濯龙泉判　　〈舆人毁濯龙泉，或失其利。杨氏因形胜兴废业，邑人诉劳役不伏事。〉　　泽国之政，川衡是恤。止以潴防，均之沟遂。畜彼雨施，错其⽔物。将废业之不修，岂分地之为利？虽舆人之讼，中则可毁；而两鹄之谣，处闻当复。候天时而润泽，成我濯龙；灌秋⽔于？涯，谁其辨马？与人为利，其利则深；仍旧为功，其功盖寡。劳虽是惮，讼则有孚。何者？伍其田畴，初结怨于东里；遵彼溉濯，终见美于西门。乃谋始而获尤，方乐成而久次。此而为罪，夫何劝能？　　邢宇　　宇字绍宗，河间人。肃宗朝官户部员外郞。　　握槊赋（并序）　　握槊今人谓之长行，斯博奕之徒与。观其进退迟速，虽存于大体；因时适变，必务于权舆。施之于人，可以义存。赋曰：　　夫何一枰之內兮，而取之多端。六艺之外兮，其为功平实难。张四维则地理攸载，背两目则天文可观。不可饰于丹漆，宁假贵于琅？。物以群分，故元⻩而不杂；斗必遇敌，惟蚌鹬其何

？彼千变之奚准？任双头之所安。遂使象牙在手，骏骨登盘，为无窍之须凿，故非黾而见钻。且其广凡几分，数不过六；参差宛轩，循环反覆。不能者败而成患，故能者养之取福。则犄角相持，首尾俱蹙；形同楚汉，气陵贲育。收七纵之奇功，在一掷于馀掬。或抚？┩而惊盼，或耸⾝而助速。似临敌之旗鼓，同在师之耳目；率成是而败非，类吉凶之倚伏。多回君子之虑，以实小人之腹。尔乃启行前指，要然自能，经彼策之无算，谓我谋之⾜徵。岂知夫否终则倾，道非假易。持不竞之微力，乘骤胜之遗累。闭六关而不通，因一子而为质。乃

速而贾害，翻后时而获利。无以凭陵而憔悴，无以往蹇而自弃，实反掌而变生，亦随手而时异。至若幽人

寡，智士谋深，不

其志，以平其心。非独巧于往，遂移情于今，是知行必有恒，事思不久。？经略，循循善

。或

退而径前，或谋疾而居后。虽有敌而必应，固无险而不走。或用壮而可攻，或示羸而难扣。不幸灾以矜伐，每终吉而何咎？虽小道而可观，彼多诈而焉有？其故柔非及懦，勇必兼断，聚或一旅，分为数段。始雾委而云集，忽风解以冰泮，皆应物以卷舒，亦从宜而合散。虽触类而则长，维吾道之攸贯。⾜明夫正而不谲，取又非贪。全同坐隐，斯为手谈。必由理胜，岂非言甘？虽小失其奚慡，亦大来而莫惭。然则终多丧志，吁嗟士兮不耽。　　对拜命布武判　　〈王季拜命堂下布武，王人谓失恭肃，正以简书。季云其仪得中。〉　　爵禄驭贤，在乎典礼。侯伯之秩，厥有成命。惟彼王季，纪名太常，对兹王人，拜命堂下。心则陨越，若天威之不违；躬行俯偻，信鲁史之无替。礼实宜之，德用称者。为臣不易，时观布武之仪；事君尽节，宁及简书之政。言以得中，季其信然。刑乃正琊，法固难舍。　　李觐　　觐，寿州刺史规之弟。　　咸

获宝符赋　　君生人者，在乎宝位；守宝位者，在乎灵符。镇四海而攸重。临万方而作孚。时或遘？暂渝精于甸邑；道将昭泰，旋应德于皇衢。⽇者凶师犯顺，贼臣附进，随⻩钺以外迁，与翠华而西幸。苟遇运之云否，将随时而匿影。忽影脫于金绳，遂沈埋于土梗。既而寇尽天府，驾旋京师，⾐冠再朝于紫殿，文物重布于丹墀。圣上愍兹符之阙遗，恒寤寐以求之，结精诚而仰望，契幽昧以思惟。皇心退修，已闻于其政；神器大集，又叶于其期。其形

呈，其气先觌。何五⾊之可爱？与三光而相

。光凝渭滨之苑，宜⽟树之青青；媚贯王都之川，状银河之奕奕。载求载索，甸人斯获；捧之而片月下来，怀处而长虹上格。临宸？同舜德之文明，照阶墀叶尧心之光宅。⽟钮惟旧，芝泥尚新，螭文外发，鸟篆中陈。题为天子之宝，实抚远方之人。彼之近县，俯接城？。我唐既斩虏将于桥上，汉氏亦拜单于于渭滨。不然者，曷不呈于异境，而见于他辰者也？当基大君出令，布蛮夷之政，匪我无以重其成命。远人底宁，执⽟帛于庭，匪我无以阐其威灵。⾜知宝符之复，光我昭代。唐虽旧邦，共命惟再。颂声作于外，喜气溢于內。蔵之王府，将神鼎以俱崇；列彼帝庭，与宝圭而相对。盛矣哉我唐之景祚，信三皇之作配。　　昆田化为金赋（以“祭祀明洁，神化之金”为韵）　　地有百瑞，美者惟金。其见寡，其应深。故因神而呈，⾜表至诚之道；从物以化，更彰肃祭之心。其祭惟何？首山之祀。其祭则那？我皇所致。始馨香以享德，终洁敬而展意。向清汉以式瞻，庶嘉祥于一至。于是乎神报以福，帝受以？。昆田之上，金化于兹。考出地之形，时则亡也；观从⾰之状，维其有之。原其始也，未辨厥名，莫知其价。纷杂乎珍异，昭彰乎昼夜。呈祥于代，虽得神而生；⼊息于时亦时，神而化。及其变也，倏忽而成，烂然而明。初比粟而散点，竟如萤以

呈。昔混丹砂，南面之虔诚始答；今辉徭草，四方之正⾊遂生。山下荧煌，田间昭晰。向曙而野花齐媚，⼊螟而天星共列。祥风拂而逾丽，瑞露濡而更洁。至若随车表舜，还雨来秦。或因初以出，或从本而陈。未有迁移以礼，变化从神，以彼瑞为兹瑞，易前珍为后珍。则知宝非神而不见其详，神非宝而莫临其祭。访古而昆田宛在，阅史而清风不替。别有泥沙久沈，光影常翳。顾兹神之所开，亦化形而表帝。　　紫⽟见南山赋（以“由德通祥，至如影响”为韵）　　南山之

，何珍不蔵？昭皇家之至德，发紫⽟之祯祥。荧荧兮千岩动⾊，炯炯兮万壑生光。映于林谓群凤之集上，据于石辨众珉之居旁。固已闻于往牒，遂荐臻于我皇。稽夫所自，无胫而至。每隐曜而不欺，曷招携之可致？所以瑞于有道，将委质而式孚；出非其时，则韬光而自弃。南眺穹崇，⽟见于中，贞姿岂琢，劲质非砻。远而望焉，与彩云而摇曳；即而察也，杂嘉气之葱茏。对⽩璧而即异，配元？而攸同。故瑞无应而不至，事有感而遂通。通人莫测，孰知其⾊？由是王者凭之而致理，君子观之而比德。明琬⽟之在兹，岂瑕瑜之有匿？原乎⽟之处幽，俭德是修；德表⽟而应瑞，⽟用德而降休。盖真宰之潜运，知神功之所由。不然，安得挹至宝于潜⾕，阐皇风于大猷而已哉。若乃外彻中朗，冷然如响。佩服之处，虽贵乎山元；抵鹊之时，罔怀于土壤。大矣哉！瑞无常居，因化所如。惟德是依，彼自彰于符契；不贪为宝，我何待而沽诸。故客有观光而歌曰：归太素兮远蛮屏，有瑞⽟兮见霄岭。浮紫⾊于云际，混清辉于⽔影。庶南山之不骞，期我皇之惟永。　　李觌　　觌，陇西人，官刑部郞中。　　对工商食货判　　〈得乙为县令，授田不均，科之。诉云：工食功，商食货，田故少。〉　　给受有数，田亩则差。何患不均，是亦为政。顾惟彼乙，亲物为务。则三壤之典，平四人之利。以为用贫求富，犹或慕于工商；化有迁无，讵均劳于？蓑。聿修稼政，式赡农人；罔愆五口之商，俾齐三倍之贾。冀使通财易有，资殖货以藩⾝；寒耕热耘，望丰年而润屋。不均致讼，且曰未孚。罪

加之，今有辞矣。　　郑昭　　昭，肃宗朝官侍御史。　　对梢沟判　　〈甲通梢沟三十里，主者按兴役不申。甲云：⽔氵敕之不合申。〉　　先王之制，庐井有伍。爰自浍畎，达以沟洫。拯下人之垫溺，变彼汾之沮洳。故河渠式修，焕马迁之典；衡漳既导，美夏禹之绩。今甲之所施，用酌前训，不资穿凿，坐看通引。顾源流之所触，望平畴之有艺。况承兹⽔氵敕，罔殚众庸；同史起之利人，类王尊之济物。遂使苞萧发咏，无浸彼之虞；汾浍兴言，多流恶之美。既称裨益，闻此损费。自可旌其殊效，劝彼异能；岂宜按以不申，加之底戾？但刑期不僭，令著明文。役且不満千夫，法难从于五罪。既不合上请，即宜原宥。　　对河卒判　　〈甲充河卒，官给平价，又被差外徭。诉有兼丁不合倍赋。〉　　徒骇既导，诚《禹贡》之宏规；宣防式歌，亦汉国之盛业。莫不功勤酾决，绩著疏开。既输闽越之？，行漕海陵之粟。河渠既设，控引是资。青翰晨移，背吴江而电骛；ゴサ夕至，仰天府以云趁。眷彼泛舟，良资鼓？。瞻言河卒，实系⽔官。平价允叶于酬庸，轻役雅符于悦使。报者倦矣，在彝典而无乖；施者未厌，论外徭而有诉。《羔羊》起咏，节俭宁闻；《硕鼠》兴谣，贪婪何甚？论古既闻此役，设法不合辄蠲。无端之词，请从告记。　　对大比判　　〈乙因大比，有橘奴不书于版，三老罪之，用赋不阙。〉　　贡赋有差，彰乎昔典；贫赡斯别，焕彼前书。故地之居人，因俗而理，制以庐舍，为之井田。考市籍而有伦，工商式叙；稽版图而作范，众寡必登。斯道或愆，彝伦攸？攵。乙产均猗顿，术得计然，忝列编？，有虞常赋。虽贞筠十顷，稍异渭滨之饶；而木奴千头，自擅江陵之富。爰因大比，用奉旧章。隐而不言，国有彝宪。籍为大信，命出维行。三老论辜，宜察乡人之恶；五刑必审，是诘所由之科。庶书橘有差，自甘于屈法；坐棠流惠克念于旬时。　　何士⼲　　士⼲，肃宗时抉书判拔萃科。　　对工商食货判　　〈得乙为县令，授田不均，科之。诉云：工食功，商食货，田故少。〉　　三壤异宜，四人差给，用惩末作，示噤

利。乙任当抚字，能率典礼。以为播植务农，实粢盛之备；贸迁变业，非礼节之本。遂用均其利役，别以等差。类农家之一夫，视工商之五口。详夫周礼，则异井田之制；稽诸汉制，是同平土之法。冀以无而易有，期彼竭而我盈；各适所宜，⾜见人而无

。不相僭夺，可谓政之有经。诚往诉之有孚，将议刑而奚据？　　刘肱　　肱，屯田员外郞敦实子。　　对西陆朝觌判　　〈西陆朝觌，阙月绎之。御史劾之非其时不合礼。〉　　气改东风，⽇在西陆。鱼称祭獭，人用献羔。乙为冰司，预闻政事。朝之禄位，尚合班行。祭之彤绎，俄闻悔吝。诚应鉴室初启，以享司寒；何得羽龠载阐，仍亏如在。既苹藻而有阙，仰袁敬而难逃。青龙御辰，二月行及；骢马问罪，三尺须加。自得噬脐，那应腾口。　　对泽宮置福判　　〈甲司泽宮，将祭，而习礼所由置福不设。中御史劾之。诉云：自邦国以下，则有名制王者之式，未之前闻。〉　　天圣嗣文，明时偃武。弧矢之利，可以训戎；礼容之规，于焉观德。将因舍奠，是用求贤。甲为主司，素非违吏。泽宮之制，何昧周官？相圃之仪，旋乖鲁典。既而工歌九夏，庭列三侯；决拾既似于雕弓，并夹则陈于扬矢。标名鹿兕，或有国之前闻；⽪称熊豹，盖王者之恒制。语而有诉，虽以执礼为词；阙而不供，终当毁椟之责。请以中典，以劝无良。　　蒋准　　准，肃宗朝擢书判拔萃科。　　对泽宮置福判　　〈甲司泽宮，将祭，而习礼所由置福不设。中御史劾之。诉云：自邦国以下，则有名制王者之式，未之前闻。〉　　

以观德，礼先择士。是明五善之义，岂从六艺之卑？况圣敬⽇跻，王假有庙。将期预祭之事，是知必争之道。甲学乎相圃，司彼泽宮，并夹既陈，决拾斯？。思备物以致用，奚旷官以速尤？竟不具于鹿中，乃空歌于狸首。末学兹甚，不敏则多。天子之仪，用或兼下；诸侯之礼，事乃举中。使扬觯而有言，（阙）发的而⾜献。遂合会稽之美，每菗厨子之房。肃慎之贡仍韬，夏后之服系谓。　　陶朝　　朝，肃宗时擢书判拔萃科。　　对国公嘉礼判　　〈国公有嘉礼，竭者不示仪式，科之。云非五品已上仰处分。〉　　五等之仪，必从轨物；六礼之数，非无令典。或表著而失节，固宪章而在斯。惟彼国公，责称列土。慎尔侯度，见锡命之有常；睹于承家，知礼容之必盛。谒者久闻从事，云在司存；仪式且亏于职官，论刑未免于离次。法有常制，从徵于五品；义而能伏，实伫于三缄。必也位居袭封，时在散职。将申直笔，应候正名。　　司马滔　　滔，肃宗时擢书判拔萃科。　　对省‮员官‬判　　〈有司议户口减耗，请省州悬。百姓诉云：州县废，则所隶阔远，罢人益困，请省‮员官‬。〉　　时康官备，所藉为理；户减务烦，则害于政。有司縻我王爵，思立国体。知师旅之后，版籍徒悬；念闾里之空，州县宜省。诚有可尚，议未得中。虽在济物之规，实亦勤人于远。请依百姓之诉，用减庶寮之员。省事省官，晋朝⾼其论；从人从

，鲁史异其文。自古以然，孰谓非允？　　牛耸　　耸，泾

人，官太常博士。　　对被替请选判　　〈甲授官累⽇，被奏替请非时选，废置不许。云：准敕旨冬已过旬限。丁诉云：今正在冬，当替只在下牒之⽇，且辨论官材，不合拘以限约废置，又执贤能，以岁时⼊其书，岂可无限。〉　　用行舍蔵，宣尼所诫；难进易退，老氏格言。伊丁效官，先甲⼊用。曾未浃辰，见代而解乎印绶；已在后时，参选而趋乎衡镜。虽牵丝失位，情有可矜；而如纶与能，材或无取。诚宜委命而去，何至滕口与争。但使如？如璋，不僭不滥，弓旌自辟，仁远乎哉。今则天鉴孔明，星郞守法；进退不遇，斯害也已。吏曹引乎周礼，前言是徵；丁意昧于随时，厚颜何格？告令知分，用止躁求。　　卢藻　　藻，肃宗时擢书判拔萃科。　　对请命服判　　〈庚为伯，有拓境之功而请命服，所由以旧有不许。曰：非新命，未敢自安。请受其⾐，未知合否？〉　　列爵有等，自称分地，厥功惟茂，爰加命服。惟庚廓兹疆宇，却彼戎夷。若置朔方，如通西域，同秦襄之绩，宁徵旧有；美晋文之勋，实兹新命。以斯而请，谁曰不然？方今文教式敷，武功载阐。将趋卫霍，屡饮月氐之头；谟盖贾终，几系单于之颈。绝漠无惊，缘边罢候；无闻茅土之封，宁正⾐裳之锡。所由不许，胡以自安？岂曰无⾐，受六其而或可；顾兹拓境，听彼伯而为宜。　　对公廨供给判　　〈丁以公廨供给亲属，郡科之。云：亦是宾。〉　　禄以驭贤，矧兹宾客；将不速而是敬，岂乾糇而以愆。眷彼丁也，给兹亲属。未闻辍已之仁，且有害公之负，于焉获谴，何以为辞？然狱贵原情，事资惬众。必若行⾼曾史，才茂邹枚。箪食恨空，未改颜生之乐；樵苏不爨，能师范子之廉。乃谓国贤，岂惟家食？以之恤乏，何必正名，　　郑？　　？，荥

人。建中元年登第。　　对请命服判　　〈庚为伯，有拓境之功而请命服，所由以旧有不许。曰：非新命，未敢自安。请受其⾐。未知合否。〉　　爵无及恶，必在赏功，服以旌礼，岂忘裒德？苟忠诚之不匮，则礼命之可嘉。惟庚五等受封，九命作伯。怀赞国之义，无忘尽忠；申拓境之谋，是为节。既而敢忘锡命，以循已荣；功则成焉，赏宜及矣。虽名器所慎，不

假人；而车服以庸，是宜劝善。所为将为赏僭，难议书劳；彼庚自为功能，敢为固请。荣之不报，善

何归？宜裒晋武之六⾐，伫美吉甫之三捷。必也爵无逾等，道在守官，未可亲新加，请从旧制。臧否之理，其在兹乎？　　长孙宪　　宪，河南洛

人，官屯田郞中德州刺史。　　对拜命布武判　　〈王季拜命堂下布武，王人谓失恭肃，正以简书。季云：其仪得中。〉　　拜有九命，光锡之道长；人有十等，尊卑之位殊。今者王人斯来，王季拜命。固宜鞫躬以进，安得布武而行？天威咫尺，异齐桓之尽敬；纶命涣汗，无考⽗之益恭。实以乖仪，奈何文过。简书既正，噬腊空勤。　　对反古修火利判　　〈乙学修火利，合土为之用，人言其反古。辞云：皆从其朔。〉　　博考终古，厥惟敦庞。大智未萌，尚质巢窟。后圣有作，乃教炮燔。尔来钦哉，孰谓为利？乙或工者，举而修之。以火化物，岂特熔金之利；若泥在钧，斯从合土之法。既埏埴以为用，非陶甄而谓何？苟学非乖方，笃在守业；得⾼曾之规矩，无窳滥之悔尤。则彼有虞，以协还淳之化；绍于上古，宁云反古之道。从朔者称其有典，薄言者则谓无稽。　　崔厦　　厦，乾元时人。　　驳追谥陇右节度使郭知运议　　郭知运承恩诏葬，向五十年，今请易名，窃恐非礼。谨按《礼》经云：“《礼》时为大。”又曰：“过时不为礼也。”昔卫公叔文子卒，将葬。其子戍请谥于君曰：“⽇月有时，将葬矣。”请易其名者，盖时不可逾也。节度既名不浮行，数纪之前，门生故吏，已合谋谥，今乃申请，窃将有为而作。节度嗣子英义，顷属多故，属制方隅，朝廷策勋，位表端揆。附从者窃不中之礼，会无妄之求。况节度当开元初，？赠特加，碑志并建，皆出恩命，追悼之遇，亦已当矣。今又卤莽，外于典章，追送往之阙遗，启将来之冒昧。况今列土者接畛，专政者百辈，若率而行之，谁曰无请。不惟有司疲于简牍，抑恐名器等于草芥，虽

曲全，窃将不可。又《礼》经云：“已孤暴贵，不为⽗作谥。”若节度合谥而不以其时，则嗣子废先君之德；若不合谥而苟逐其志，则先君因嗣子而见尊。以仆

而言之，恐贻越礼之议；以‮家国‬而言之，又殊旌善之体。请下太常重议。谨议。　　达奚挚　　挚，肃宗时擢书判拔萃科。　　对国公嘉礼判　　〈国公有嘉礼，谒者不示仪式。科之，云：非五品已上，仰处分。〉　　稽彼宠章，资乎礼物，以明贵

，谅有等差。顾讠是国公，幸分茅土，爵夸五等，位冠诸侯。爰择良辰，用展嘉事，相夫仪式，合有司存。谒者之行，法乃为允，报非五品，更引两端。宜更谕知，使仍旧贯。　　殷？　　？，丹

人。处士。　　河岳英灵集序　　梁昭明太子撰《文选》，后相效著述者十馀家，咸自称尽善。⾼听之士，或未全许。且大同至于天宝，把笔者近千人，除势要及贿赂者，中间灼然可尚者五分无二，岂得逢诗辄赞，往往盈帙。盖⾝后立节，当无诡随，其应诠拣不精，⽟石相混，致令众口销铄，为知音所痛。夫文友神情体雅，编纪者能审鉴诸体，安详所来，方可定其优劣，论其取舍。至如曹、侪，诗多直致，语少切对，或五字并侧，或十字俱平，而逸价终存。然契瓶肤受之流，责古人不辨宮商，词句质素，聇相师范。于是攻乎异端，妄为穿凿，理则不⾜，言常有馀，都无比兴，但贵轻

，虽満箧笥，将何用之？自萧氏以还，尤增矫饰，武德初微波尚在，贞观末标格渐⾼，景？中颇通远调，开元十五年声律风骨始备矣。实由主上恶华好朴，去伪从真，使海內词人，翕然遵古，有周《风》、《雅》，再阐今⽇。？虽不佞，窃尝好事，常愿删略群才，赞圣朝之美，爰因退迹，得遂宿心。粤若王维、王昌龄、储光羲等三十五人，皆河岳英灵也，此集即以《河岳英灵》为称。诗一百七十首，分为上下卷，起甲寅，终乙酉，论次于序以品藻，各冠于篇额。如名不副实，才不合道，纵庒梁窦，终无取焉。　　常著　　著，肃宗朝官侍御史。　　对附贯五年复讫判　　〈景于会郡附贯给五年讫，差陇外镇，并诉不伏，所由以为无据。〉　　令出惟行，人知所向，苟不执一，将何适从？景为行人，得被声教，言附边土，而成乐郊。圣上哀矜萍流是用安辑，厚以富业，期乎固心。所司为何，不广天泽？再有

动，其谁克堪？将使戍葵而得年，若及瓜而有待。五年之复，谓尽殊私；三徙之人，难可夺志。俾不滕口，庶无怨言。　　韩彻　　彻，乾元中任陇州吴山令。　　燕昭王筑⻩金台赋　　伊君有燕，国隘朔边。当昭王旁求致理，遇郭隗自举推贤。乃曰人思尔得，礼由我先。既筑⾼台，所损者宁辞百镒；斯为下士，效死者何啻三千。苟柱石之来助，冀土宇之获全。原夫累土⾜阶，披沙何损。势迢迢而迥出，价洋洋而弥远。宁同戏马，兴

劝以立基；有异思仙，得富強而为本。尔乃经营是设，积思方成。欹危既差于九仞，委弃自多于一ぷ。潜思润屋之谋，实不⾜贵；远得利国之术，贤岂能轻？所以士因台而取重，台因金而播名，振一时之德美，传万古而风清。是则厥状⾜徵，斯义可考；孤峻上符于臣节，崔嵬下瞰于王道。将昭千乘，继文侯忠良为心；未敢一言，得季布诚信为宝。所谓南金置而非重，北方倚而自強。来侧陋以毕至，历磴道而可常。乍

天风，还如掷地之响；斜临都邑，更同悬市之光。想夫典刑有准，声教可则。若周室之称灵，似殷鼎而在德。穹崇可仰，权谋实自于一夫；纲纪更张，威刑遂加于四国。岂比夫铜雀美于魏⽇，章华侈于秦时。顾凌云之小者，何积瑶而方之？今与燕非匹，惟唐接踵。康衢绝扣角之咏，仄席无筑台之宠。顾斯赋之至微，安敢为前贤之重。　　张叔政　　叔政，肃宗时人。　　对弃农判　　〈乙农家子，弃业从戎，县令捕而科之。辞云：徵税繁重，馁在其中，苟图庇⾝，非弃本也。〉　　农政之先，戎事之大。乙也业惟田？，流匪兵家。固当不见异物，岂伊敢有贰事？属裔夷庒境，残贼犯边，谁谓百夫之雄，且惧二吾之税。退惟忧于馁在，进或望于名成。秦杨之荩一州，非其事也；定远之游万里，窃有慕焉。誓捐中野之躯，宁顾西成之业。县令名当墨绶，志在茧丝；惟求化洽之方，奚必噤人之犯。况北虏解辫，西戎屈膝。圣朝偃伯之⽇，贤相富人之时。已见小康，孰虞多难？是知且耕且战，荷戈非黩武之夫；⾜食⾜兵，释耒岂惰农之士。

令科罪，必使正名。　wWw.BB mＸS.Cｃ