古文观止_触龙说赵太后

书号:39895 时间:2017/9/8 字数:1069

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　　　　战国策
赵太后新用事，秦急攻之，赵氏求救于齐。齐曰：必以长安君为质，兵乃出。太后不肯，大臣強谏；太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。”左师触龙〖校注一〗言愿见太后，太后盛气而揖之〖校注二〗。⼊而徐趋，至而自谢曰：“老臣病⾜，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后⽟体之有所隙也；故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“⽇食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不

食，乃自強步，⽇三四里，少益嗜食，和于⾝也。”太后曰：“老妇不能。”太后之⾊稍解。
左师公曰：“老臣

息舒祺，最少，不肖，而臣衰，窃爱怜之，愿令得补黑⾐之数，以卫王宮。没死以闻。”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填‮壑沟‬而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后，贤于长安君。”曰：“君过矣！不若长安君之甚。”左师公曰：“⽗⺟之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念悲其远也；亦哀之矣！已行，非弗思也；祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长，有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。”左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵主之子孙侯者，其继有在者乎？”曰：“无有。”曰：“微独赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。 ”“此其近者祸及⾝，远者及其子孙。岂人主之子孙，则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国。一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺。恣君之所使也。 ”
于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。子义闻之曰：“人主之子也，骨⾁之亲也，犹不能恃无功之尊，无劳之奉，而守金⽟之重也，而况人臣乎？”
【校注一】龙，通行本作讋。清·王念孙《读书杂志》曰："此策及赵世家皆作左师触龙言愿见太后，今本龙言二字误合"。"汉书古今人表正作左师触龙，又荀子议兵篇注曰战国策赵有左师触龙，太平御览人事部引此策曰左师触龙言愿见，皆其明证也。"又，马王堆帛书亦作触龙言。据之改。
【校注二】揖，当作胥。清·王念孙《读书杂志》曰：吴曰：揖之，史云胥之，当是。念孙案：吴说是也。集解曰："胥犹须也。御览引此作盛气而须之。"王氏言胥与揖之右半隶书形近故致误，后人又加手旁而讹为揖。" 下文言⼊而徐趋，则此时触龙尚未⼊，太后无缘揖之也。" 　Wｗw.BB mxS.Cｃ

八毛小说网 > 历史小说 > 古文观止作者:吴楚材、吴调侯	书号:39895 时间:2017/9/8 字数:1069
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战国策赵太后新用事，秦急攻之，赵氏求救于齐。齐曰：必以长安君为质，兵乃出。太后不肯，大臣強谏；太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。”左师触龙〖校注一〗言愿见太后，太后盛气而揖之〖校注二〗。⼊而徐趋，至而自谢曰：“老臣病⾜，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后⽟体之有所隙也；故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“⽇食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不食，乃自強步，⽇三四里，少益嗜食，和于⾝也。”太后曰：“老妇不能。”太后之⾊稍解。左师公曰：“老臣息舒祺，最少，不肖，而臣衰，窃爱怜之，愿令得补黑⾐之数，以卫王宮。没死以闻。”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填‮壑沟‬而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后，贤于长安君。”曰：“君过矣！不若长安君之甚。”左师公曰：“⽗⺟之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念悲其远也；亦哀之矣！已行，非弗思也；祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长，有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。”左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵主之子孙侯者，其继有在者乎？”曰：“无有。”曰：“微独赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。 ”“此其近者祸及⾝，远者及其子孙。岂人主之子孙，则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国。一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺。恣君之所使也。 ” 于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。子义闻之曰：“人主之子也，骨⾁之亲也，犹不能恃无功之尊，无劳之奉，而守金⽟之重也，而况人臣乎？” 【校注一】龙，通行本作讋。清·王念孙《读书杂志》曰："此策及赵世家皆作左师触龙言愿见太后，今本龙言二字误合"。"汉书古今人表正作左师触龙，又荀子议兵篇注曰战国策赵有左师触龙，太平御览人事部引此策曰左师触龙言愿见，皆其明证也。"又，马王堆帛书亦作触龙言。据之改。【校注二】揖，当作胥。清·王念孙《读书杂志》曰：吴曰：揖之，史云胥之，当是。念孙案：吴说是也。集解曰："胥犹须也。御览引此作盛气而须之。"王氏言胥与揖之右半隶书形近故致误，后人又加手旁而讹为揖。" 下文言⼊而徐趋，则此时触龙尚未⼊，太后无缘揖之也。" 　Wｗw.BB mxS.Cｃ