太乙金华宗旨_第05章回光差谬原文+译文

书号:39913 时间:2017/9/8 字数:460

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　　　　诸子工夫，渐渐纯

，然枯木岩前错落多，正要细细开示。此中消息，⾝到方知，吾今则可以言矣。吾宗与禅宗不同，有一步一步证验，请先言其差别处，然后再言证验。宗旨将行之际，予作方便，勿多用心，放教活泼泼地，令气和心适，然后⼊静。静时正要得机得窍，不可坐在无事中里，所谓无记空也。万缘放下之中，惺惺自若也。又不可以意兴承当，凡大认真，即易有此。非言不宜认真，但真消息，在若存若亡之间，以有意无意得之可也。惺惺不昧之中，放下自若也。又不可堕于蕴界，所谓蕴界者，乃五

魔用事。如一般⼊定，而稿木死灰之意多，大地

舂之意少，此则落于

界，其气冷，其息沉，且有许多寒衰景象，久之便堕木石。又不可随于万缘，如一⼊静，而无端众绪忽至，

却之不能，随之反觉顺适，此名主为奴役，久之落于⾊

界。上者生天，下者生狸奴中，若狐仙是也。彼在名山中，亦自受用，风月花果，舆树瑶草，三五百年受用去，多至数千岁，然报尽还生诸趣中。此数者，皆差路也。差路既知，然后可求证验。

　　

达道居士译文　WWw.BB mＸS.Cｃ

八毛小说网 > 历史小说 > 太乙金华宗旨作者:王重阳	书号:39913 时间:2017/9/8 字数:460
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诸子工夫，渐渐纯，然枯木岩前错落多，正要细细开示。此中消息，⾝到方知，吾今则可以言矣。吾宗与禅宗不同，有一步一步证验，请先言其差别处，然后再言证验。宗旨将行之际，予作方便，勿多用心，放教活泼泼地，令气和心适，然后⼊静。静时正要得机得窍，不可坐在无事中里，所谓无记空也。万缘放下之中，惺惺自若也。又不可以意兴承当，凡大认真，即易有此。非言不宜认真，但真消息，在若存若亡之间，以有意无意得之可也。惺惺不昧之中，放下自若也。又不可堕于蕴界，所谓蕴界者，乃五魔用事。如一般⼊定，而稿木死灰之意多，大地舂之意少，此则落于界，其气冷，其息沉，且有许多寒衰景象，久之便堕木石。又不可随于万缘，如一⼊静，而无端众绪忽至，却之不能，随之反觉顺适，此名主为奴役，久之落于⾊界。上者生天，下者生狸奴中，若狐仙是也。彼在名山中，亦自受用，风月花果，舆树瑶草，三五百年受用去，多至数千岁，然报尽还生诸趣中。此数者，皆差路也。差路既知，然后可求证验。　　达道居士译文　WWw.BB mＸS.Cｃ