且介亭杂文_拿来主义

书号:43289 时间:2017/11/5 字数:1913

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　　‮国中‬一向是所谓“闭关主义”自己不去，别人也不许来。自从给

炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”〔２〕。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”〔３〕，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。

　　但我们没有人

据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！

　　当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采〔４〕就自诩过他是太

，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太

，他发了疯。‮国中‬也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就⾜够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”我在这里不想举出实例〔５〕。

　　我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点“送去”之外，还得“拿来”是为“拿来主义”

　　但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废

炮，后有法国的香粉，‮国美‬的电影，⽇本的印着“完‮国全‬货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。

　　所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

　　譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的

功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；

然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清⽩，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大昅剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。

　　他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”只要有养料，也和朋友们像萝卜⽩菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在⽑厕里，以见其彻底⾰命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟

和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然“拿来主义”怕未免有些危机。

　　总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

　　六月四⽇。

　　CC

　　〔１〕本篇最初发表于一九三四年六月七⽇《‮华中‬⽇报·动向》，署名霍冲。

　　〔２〕“发扬国光”一九三二年至一九三四年间，美术家徐悲鸿、刘海粟曾分别去欧洲一些‮家国‬举办‮国中‬美术展览或个人美术作品展览。“发扬国光”是一九三四年五月二十八⽇《大晚报》报道这些消息时的用语。

　　〔３〕“象征主义”一九三四年五月二十八⽇《大晚报》报道：“苏俄艺术界向分写实与象征两派，现写实主义已渐没落，而象征主义则经朝野一致提倡，引成欣欣向荣之概。自彼邦艺术家见我国之书画作品深合象征派后，即忆及‮国中‬戏剧亦必采取象征主义。因拟…邀‮国中‬戏曲名家梅兰芳等前往奏艺。”鲁迅曾在《花边文学·谁在没落》一文中批评《大晚报》的这种歪曲报道。

　　〔４〕尼采（ＦＮｉｅｔｚｓｃｈｅ，１８４４—１９００）德国哲学家，唯意志论和“超人”哲学的鼓吹者。这里所述尼采的话，见于他的《札拉图斯特拉如是说·序言》。

　　〔５〕一九三三年六月四⽇，国民

‮府政‬和‮国美‬在华盛顿签订五千万美元的“棉麦借款”购买‮国美‬的小麦、面粉和棉花。这里指的可能是这一类事。　ｗＷW.ｂＢｍXｓ.ｃＣ

八毛小说网 > 经典名著 > 且介亭杂文作者:鲁迅	书号:43289 时间:2017/11/5 字数:1913
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‮国中‬一向是所谓“闭关主义”自己不去，别人也不许来。自从给炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”〔２〕。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”〔３〕，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。　　但我们没有人据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！　　当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采〔４〕就自诩过他是太，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太，他发了疯。‮国中‬也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就⾜够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”我在这里不想举出实例〔５〕。　　我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点“送去”之外，还得“拿来”是为“拿来主义” 　　但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废炮，后有法国的香粉，‮国美‬的电影，⽇本的印着“完‮国全‬货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。　　所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！　　譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清⽩，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大昅剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。　　他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”只要有养料，也和朋友们像萝卜⽩菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在⽑厕里，以见其彻底⾰命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然“拿来主义”怕未免有些危机。　　总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。　　六月四⽇。　　CC 　　〔１〕本篇最初发表于一九三四年六月七⽇《‮华中‬⽇报·动向》，署名霍冲。　　〔２〕“发扬国光”一九三二年至一九三四年间，美术家徐悲鸿、刘海粟曾分别去欧洲一些‮家国‬举办‮国中‬美术展览或个人美术作品展览。“发扬国光”是一九三四年五月二十八⽇《大晚报》报道这些消息时的用语。　　〔３〕“象征主义”一九三四年五月二十八⽇《大晚报》报道：“苏俄艺术界向分写实与象征两派，现写实主义已渐没落，而象征主义则经朝野一致提倡，引成欣欣向荣之概。自彼邦艺术家见我国之书画作品深合象征派后，即忆及‮国中‬戏剧亦必采取象征主义。因拟…邀‮国中‬戏曲名家梅兰芳等前往奏艺。”鲁迅曾在《花边文学·谁在没落》一文中批评《大晚报》的这种歪曲报道。　　〔４〕尼采（ＦＮｉｅｔｚｓｃｈｅ，１８４４—１９００）德国哲学家，唯意志论和“超人”哲学的鼓吹者。这里所述尼采的话，见于他的《札拉图斯特拉如是说·序言》。　　〔５〕一九三三年六月四⽇，国民‮府政‬和‮国美‬在华盛顿签订五千万美元的“棉麦借款”购买‮国美‬的小麦、面粉和棉花。这里指的可能是这一类事。　ｗＷW.ｂＢｍXｓ.ｃＣ