准风月谈_“中国文坛的悲观&

书号:43291 时间:2017/11/5 字数:2188

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　　旅隼

　　文雅书生中也真有特别善于下泪的人物，说是因为近来‮国中‬文坛的混

〔２〕，好像军阀割据，便不噤“呜呼”起来了，但尤其痛心诬陷。

　　其实是作文“蔵之名山”的时代一去，而有一个“坛”便不免有斗争，甚而至于谩骂，诬陷的。明末太远，不必提了；清朝的章实斋和袁子才〔３〕，李莼客和赵厓叔〔４〕，就如⽔火之不可调和；再近些，则有《民报》和《新民丛报》之争〔５〕，《新青年》派和某某派之争〔６〕，也都非常‮烈猛‬。当初又何尝不使局外人‮头摇‬叹气呢，然而胜负一明，时代渐远，战⾎为雨露洗得⼲⼲净净，后人便以为先前的文坛是太平了。在外国也一样，我们现在大抵只知道嚣俄和霍普德曼〔７〕是卓卓的文人，但当时他们的剧本开演的时候，就在戏场里捉人，打架，较详的文学史上，还载着打架之类的图。

　　所以，无论中外古今，文坛上是总归有些混

，使文雅书生看得要“悲观”的。但也总归有许多所谓文人和文章也者一定灭亡，只有配存在者终于存在，以证明文坛也总归还是⼲净的处所。增加混

的倒是有些悲观论者，不施考察，不加批判，但用“彼亦一是非，此亦一是非”〔８〕的论调，将一切作者，诋为“一丘之貉”这样子，扰

是永远不会收场的。然而世间却并不都这样，一定会有明明⽩⽩的是非之别，我们试想一想，林琴南〔９〕攻击文学⾰命的小说，为时并不久，现在那里去了？

　　只有近来的诬陷，倒像是颇为出⾊的花样，但其实也并不比古时候更厉害，证据是清初大兴文字之狱的遗闻。况且闹这样玩意的，其实并不完全是文人，十中之九，乃是挂了招牌，而无货⾊，只好化为黑店，出卖人⾁馒头的小盗；即使其中偶然有曾经弄过笔墨的人，然而这时却正是露出原形，在告⽩他自己的没落，文坛决不因此混

，倒是反而越加清楚，越加分明起来了。

　　历史决不倒退，文坛是无须悲观的。悲观的由来，是在置⾝事外不辨是非，而偏要关心于文坛，或者竟是自己坐在没落的营盘里。

　　八月十⽇。

　　〔１〕本篇最初发表于一九三三年八月十四⽇《申报·自由谈》，原题《悲观无用论》。

　　〔２〕‮国中‬文坛的混

一九三三年八月九⽇《大晚报·火炬》载小仲的《‮国中‬文坛的悲观》一文，其中说：“‮国中‬近几年来的文坛，处处都呈现着混

，处处都是政治军阀割据式的小缩影”“文雅的书生，都变成狰狞面目的凶手”“把不相⼲的帽子硬套在你的头上，…直冤屈到你死！”并慨叹道：“呜呼！‮国中‬的文坛！”〔３〕章实斋（１７３８—１８０１）名学诚，字实斋，浙江会稽（今绍兴）人，清代史学家。袁子才（１７１６—１７９８），名枚，字子才，浙江钱塘（今杭县）人，清代诗人。袁枚死后，章学诚在《丁巳札记》內针对袁枚论诗主张

灵及收纳女弟子的事，攻击袁枚为“无聇妄人，以风流自命，蛊惑士女”此外，他又著有《妇学》、《妇学篇书后》、《书坊刻诗话后》等文，也都是攻击袁枚的。

　　〔４〕李莼客（１８３０—１８９４）名慈铭，字无心伯，号莼客，浙江会稽人，清末文学家。赵"质澹ǎ保福玻埂保福福矗*"质澹憬峄耍迥┦*画篆刻家。李慈铭在所著《越缦堂⽇记》中常称赵之谦为“妄人”攻击赵之谦“亡赖险诈，素不知书”“是鬼蜮之面而狗彘之心”（见光绪五年十一月廿九⽇⽇记）

　　〔５〕《民报》和《新民丛报》之争指清末同盟会机关报《民报》同梁启超主办的《新民丛报》关于‮主民‬⾰命和君主立宪的论争。《民报》，月刊，一九○五年十一月在⽇本东京创刊，一九○八年冬被⽇本‮府政‬查噤，一九一○年初在⽇本秘密印行两期后停刊。《新民丛报》，半月刊，一九○二年二月在⽇本横滨创刊，一九○七年冬停刊。〔６〕《新青年》派和某某派之争指《新青年》派和当时反对新文化运动的封建复古派进行的论争。《新青年》“五四”时期倡导新文化运动、传播马克思主义的重要综合

月刊。一九一五年九月创刊于‮海上‬，由陈独秀主编，第一卷名《青年杂志》，第二卷起改名《新青年》。一九一八年一月起李大钊等参加该刊编辑工作，一九二二年七月休刊。

　　〔７〕嚣俄通译雨果。一八三○年二月二十五⽇，雨果的浪漫主义剧作《欧那尼》在巴黎法兰西剧院上演时，拥护浪漫主义文学的人们同拥护古典主义文学的人们在剧院发生尖锐冲突，喝采声和反对声混成一片。霍普德曼（Ｈａｕｐｔｍａｎｎ，１８６２—１９４６），通译霍普特曼，德国剧作家，著有剧本《织工》等。一八八九年十月二十⽇，霍普特曼的自然主义剧作《⽇出之前》在柏林自由剧院上演时，拥护者和反对者也在剧院发生尖锐冲突，

呼声和嘲笑声相杂，一幕甚于一幕。

　　〔８〕“彼亦一是非，此亦一是非”语见《庄子·齐物论》。〔９〕林琴南（１８５２—１９２４）名纾，字琴南，福建闽侯（今属福州）人，翻译家。他曾据别人口述，以文言翻译欧美文学作品一百多种，在当时影响很大，后集为《林译小说》。他晚年是反对“五四”新文化运动的守旧派代表人物之一。他攻击文学⾰命的小说，有《荆生》与《妖梦》（分别载于一九一九年二月十七⽇至十八⽇、三月十九⽇至二十三⽇‮海上‬《新申报》），前篇写一个所谓“伟丈夫”荆生，将大骂孔丘、提倡⽩话者打骂了一顿；后篇写一个所谓“罗睺罗阿修罗王”将“⽩话学堂”（影

‮京北‬大学）的校长、教务长吃掉等事。　WｗW.BｂMxｓ.ｃＣ

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旅隼　　文雅书生中也真有特别善于下泪的人物，说是因为近来‮国中‬文坛的混〔２〕，好像军阀割据，便不噤“呜呼”起来了，但尤其痛心诬陷。　　其实是作文“蔵之名山”的时代一去，而有一个“坛”便不免有斗争，甚而至于谩骂，诬陷的。明末太远，不必提了；清朝的章实斋和袁子才〔３〕，李莼客和赵厓叔〔４〕，就如⽔火之不可调和；再近些，则有《民报》和《新民丛报》之争〔５〕，《新青年》派和某某派之争〔６〕，也都非常‮烈猛‬。当初又何尝不使局外人‮头摇‬叹气呢，然而胜负一明，时代渐远，战⾎为雨露洗得⼲⼲净净，后人便以为先前的文坛是太平了。在外国也一样，我们现在大抵只知道嚣俄和霍普德曼〔７〕是卓卓的文人，但当时他们的剧本开演的时候，就在戏场里捉人，打架，较详的文学史上，还载着打架之类的图。　　所以，无论中外古今，文坛上是总归有些混，使文雅书生看得要“悲观”的。但也总归有许多所谓文人和文章也者一定灭亡，只有配存在者终于存在，以证明文坛也总归还是⼲净的处所。增加混的倒是有些悲观论者，不施考察，不加批判，但用“彼亦一是非，此亦一是非”〔８〕的论调，将一切作者，诋为“一丘之貉”这样子，扰是永远不会收场的。然而世间却并不都这样，一定会有明明⽩⽩的是非之别，我们试想一想，林琴南〔９〕攻击文学⾰命的小说，为时并不久，现在那里去了？　　只有近来的诬陷，倒像是颇为出⾊的花样，但其实也并不比古时候更厉害，证据是清初大兴文字之狱的遗闻。况且闹这样玩意的，其实并不完全是文人，十中之九，乃是挂了招牌，而无货⾊，只好化为黑店，出卖人⾁馒头的小盗；即使其中偶然有曾经弄过笔墨的人，然而这时却正是露出原形，在告⽩他自己的没落，文坛决不因此混，倒是反而越加清楚，越加分明起来了。　　历史决不倒退，文坛是无须悲观的。悲观的由来，是在置⾝事外不辨是非，而偏要关心于文坛，或者竟是自己坐在没落的营盘里。　　八月十⽇。　　〔１〕本篇最初发表于一九三三年八月十四⽇《申报·自由谈》，原题《悲观无用论》。　　〔２〕‮国中‬文坛的混一九三三年八月九⽇《大晚报·火炬》载小仲的《‮国中‬文坛的悲观》一文，其中说：“‮国中‬近几年来的文坛，处处都呈现着混，处处都是政治军阀割据式的小缩影”“文雅的书生，都变成狰狞面目的凶手”“把不相⼲的帽子硬套在你的头上，…直冤屈到你死！”并慨叹道：“呜呼！‮国中‬的文坛！”〔３〕章实斋（１７３８—１８０１）名学诚，字实斋，浙江会稽（今绍兴）人，清代史学家。袁子才（１７１６—１７９８），名枚，字子才，浙江钱塘（今杭县）人，清代诗人。袁枚死后，章学诚在《丁巳札记》內针对袁枚论诗主张灵及收纳女弟子的事，攻击袁枚为“无聇妄人，以风流自命，蛊惑士女”此外，他又著有《妇学》、《妇学篇书后》、《书坊刻诗话后》等文，也都是攻击袁枚的。　　〔４〕李莼客（１８３０—１８９４）名慈铭，字无心伯，号莼客，浙江会稽人，清末文学家。赵"质澹ǎ保福玻埂保福福矗"质澹憬峄耍迥┦画篆刻家。李慈铭在所著《越缦堂⽇记》中常称赵之谦为“妄人”攻击赵之谦“亡赖险诈，素不知书”“是鬼蜮之面而狗彘之心”（见光绪五年十一月廿九⽇⽇记）　　〔５〕《民报》和《新民丛报》之争指清末同盟会机关报《民报》同梁启超主办的《新民丛报》关于‮主民‬⾰命和君主立宪的论争。《民报》，月刊，一九○五年十一月在⽇本东京创刊，一九○八年冬被⽇本‮府政‬查噤，一九一○年初在⽇本秘密印行两期后停刊。《新民丛报》，半月刊，一九○二年二月在⽇本横滨创刊，一九○七年冬停刊。〔６〕《新青年》派和某某派之争指《新青年》派和当时反对新文化运动的封建复古派进行的论争。《新青年》“五四”时期倡导新文化运动、传播马克思主义的重要综合月刊。一九一五年九月创刊于‮海上‬，由陈独秀主编，第一卷名《青年杂志》，第二卷起改名《新青年》。一九一八年一月起李大钊等参加该刊编辑工作，一九二二年七月休刊。　　〔７〕嚣俄通译雨果。一八三○年二月二十五⽇，雨果的浪漫主义剧作《欧那尼》在巴黎法兰西剧院上演时，拥护浪漫主义文学的人们同拥护古典主义文学的人们在剧院发生尖锐冲突，喝采声和反对声混成一片。霍普德曼（Ｈａｕｐｔｍａｎｎ，１８６２—１９４６），通译霍普特曼，德国剧作家，著有剧本《织工》等。一八八九年十月二十⽇，霍普特曼的自然主义剧作《⽇出之前》在柏林自由剧院上演时，拥护者和反对者也在剧院发生尖锐冲突，呼声和嘲笑声相杂，一幕甚于一幕。　　〔８〕“彼亦一是非，此亦一是非”语见《庄子·齐物论》。〔９〕林琴南（１８５２—１９２４）名纾，字琴南，福建闽侯（今属福州）人，翻译家。他曾据别人口述，以文言翻译欧美文学作品一百多种，在当时影响很大，后集为《林译小说》。他晚年是反对“五四”新文化运动的守旧派代表人物之一。他攻击文学⾰命的小说，有《荆生》与《妖梦》（分别载于一九一九年二月十七⽇至十八⽇、三月十九⽇至二十三⽇‮海上‬《新申报》），前篇写一个所谓“伟丈夫”荆生，将大骂孔丘、提倡⽩话者打骂了一顿；后篇写一个所谓“罗睺罗阿修罗王”将“⽩话学堂”（影‮京北‬大学）的校长、教务长吃掉等事。　WｗW.BｂMxｓ.ｃＣ