禅是一枝花_第五十二則趙州石橋

书号:44508 时间:2017/12/2 字数:949

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　　第五十二則趙州石橋

　　舉：僧問趙州從諗禪師：久響趙州石橋，到來只見略彴。州云：汝只見略彴，且

　　不見石橋。僧云：如何是石橋？州云：渡驢渡馬。

　　趙川石橋是當時天下聞名的大橋，而略彴則是⽔上橫一木為渡，連沒有資格

　　稱為橋。有遠方來僧問趙州從諗禪師：“久響趙州石橋，到來只見略彴。”是故

　　意滅他威光。但非惡意。民歌裏有男女對唱，女的故意‮逗挑‬，表示看不起他，于

　　是輪到男的答唱，也來還她一手，說她鄉下姑娘諸般可笑，但其實兩人心裏是相

　　愛悅的。禪宗的有些問答，便也是像這樣的民歌問答。那僧說了只見略彴的話，

　　還問趙州禪師：這是為什麼呀？而趙州亦不讓人，答道：“汝只見略彴。”你是

　　狗眼看人低，鵝眼看人小，所以不見石橋。這裏比起研究兩人的話語的意義，宁

　　是先要會得欣賞那機智的活潑，而這機智活潑也就是意義了。

　　趙州禪師與那僧的第一回合問答，是兩兩機鋒相

。但是第二回問答，僧問

　　：“如何是石橋？”州答：“渡驢渡馬。”說得來這樣平易，則是一下子解脫了

　　機鋒的兩兩相

，到得忘機的境界了。這又是會變轉得快，活潑所以自在。像抗

　　戰勝利時中國方面對⽇本示以大道和平的自在。

　　與此類似的公案有“灌溪劈箭急”僧間灌溪志閑禪師：“灌溪久響，及乎

　　到來，只見個漚⿇池。”溪曰：“汝只見漚⿇池，不見灌溪。”僧曰：“如何是

　　灌溪？”溪口：“劈箭急。”這問答是第一同合的與第二回合的皆機鋒相

到底

　　，不如趙州禪師的多有迴旋餘裕，不是一機到底，而是在忘機中含蓄著新機。

　　所以雪竇禪師頌曰：

　　孤危不立道方⾼⼊海還須釣巨鰲

　　──巨鰲要以忘機為釣。

　　堪笑同時灌溪老解云劈箭亦徒勞

　　像民歌裏男女相‮逗挑‬的唱詞，即不可以只管一路的機鋒相

到底，因為原是為了

　　相愛悅。釣絲與放風箏的線都要有收有放。不連續的纔是機。　wWw.bB mＸs.CC

八毛小说网 > 综合其它 > 禅是一枝花作者:胡兰成	书号:44508 时间:2017/12/2 字数:949
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第五十二則趙州石橋　　舉：僧問趙州從諗禪師：久響趙州石橋，到來只見略彴。州云：汝只見略彴，且　　不見石橋。僧云：如何是石橋？州云：渡驢渡馬。　　趙川石橋是當時天下聞名的大橋，而略彴則是⽔上橫一木為渡，連沒有資格　　稱為橋。有遠方來僧問趙州從諗禪師：“久響趙州石橋，到來只見略彴。”是故　　意滅他威光。但非惡意。民歌裏有男女對唱，女的故意‮逗挑‬，表示看不起他，于　　是輪到男的答唱，也來還她一手，說她鄉下姑娘諸般可笑，但其實兩人心裏是相　　愛悅的。禪宗的有些問答，便也是像這樣的民歌問答。那僧說了只見略彴的話，　　還問趙州禪師：這是為什麼呀？而趙州亦不讓人，答道：“汝只見略彴。”你是　　狗眼看人低，鵝眼看人小，所以不見石橋。這裏比起研究兩人的話語的意義，宁　　是先要會得欣賞那機智的活潑，而這機智活潑也就是意義了。　　趙州禪師與那僧的第一回合問答，是兩兩機鋒相。但是第二回問答，僧問　　：“如何是石橋？”州答：“渡驢渡馬。”說得來這樣平易，則是一下子解脫了　　機鋒的兩兩相，到得忘機的境界了。這又是會變轉得快，活潑所以自在。像抗　　戰勝利時中國方面對⽇本示以大道和平的自在。　　與此類似的公案有“灌溪劈箭急”僧間灌溪志閑禪師：“灌溪久響，及乎　　到來，只見個漚⿇池。”溪曰：“汝只見漚⿇池，不見灌溪。”僧曰：“如何是　　灌溪？”溪口：“劈箭急。”這問答是第一同合的與第二回合的皆機鋒相到底　　，不如趙州禪師的多有迴旋餘裕，不是一機到底，而是在忘機中含蓄著新機。　　所以雪竇禪師頌曰：　　孤危不立道方⾼⼊海還須釣巨鰲　　──巨鰲要以忘機為釣。　　堪笑同時灌溪老解云劈箭亦徒勞　　像民歌裏男女相‮逗挑‬的唱詞，即不可以只管一路的機鋒相到底，因為原是為了　　相愛悅。釣絲與放風箏的線都要有收有放。不連續的纔是機。　wWw.bB mＸs.CC