史上最强君王_第一百七十五章三纲谬论

书号:45349 时间:2018/1/11 字数:3562

上一章　　　第一百七十五章三纲谬论　　　下一章　( → )

　　文官系统分为三省六部，还有郡守县令，分类比武官要多出不少，如果凑齐了，整个下都能管理，可要想凑齐谈何容易？现在刘越连一个目标都没找到。

　　
　　文官最主要的能力治国，治国能力強，管理能力自然也就強，当然，就算现在刘越能找到治国能力強的人也无法満⾜其他条件，但他可以慢慢培养嘛，就像石勒的统帅能力已经达到了将军⽔平，其他属

还无法

活将军的种种特效，现在也不不过是个校尉而已，刘越自信，只要成为自己的人，时间久了，对方的各种属

就能提升，毕竟系统给出的条件是一种完美的状态，除非刘越能统一‮国全‬，或者成为七大诸侯那样的势力时才能具备的。

　　
　　一个好的文官，自然要德才兼备，而吴越之地是儒教盛行，尤其是吴王所在的临安更是到了人人学儒教地步，这门教义就是让人心怀下，正符合文官的条件，所以刘越便特意来到这里，就为了为自己找一些可用之才。

　　
　　众人在临安城里闲逛，作为大吴的首都，商业自然是非常发达，店铺随处可见，而除了店铺，最多的就是学堂。

　　
　　这些学堂有一些是官学，但更多的还是私塾，而且所教的知识也分出了很多门类。

　　
　　什么忠孝堂、仁爱堂、明智堂、孝义堂、礼学堂、夫爱堂、孺幼堂等等，几乎都是涉及忠孝仁义的儒家之学。

　　
　　这些学堂之內都有很多人在⾼声朗读，到六七岁刚刚识字的顽童，大到头发皆⽩的老者，可以是老幼皆有，不过刘越看到了一个现象，就是唯独没有女人，清一⾊的男子。

　　
　　“临安文化风气果然名不虚传，短短时间之內就看到了十几家学堂，每一家內少则十几名‮生学‬，多则数十名，而其中最大的应该就是这忠孝堂了。”

　　
　　刘越等人站在一处学堂门口，这学堂非常大，上下两层能供至少二百人学习，现在里面传出郞朗的读书之声，刘越站在门口静静地听着。

　　
　　“爱之仁，正之义，君之礼，哲思智，情同信，舂生化万物而成仁，秋刚正利收而为义，礼是形式，智为思想，信是保证。”

　　
　　“君臣之间有礼义之道，故应忠；⽗子之间有尊卑之序，故应孝，兄弟手⾜之间乃骨⾁至亲，故应悌；夫

之间挚爱而又內外有别，故应忍；朋友之间有诚信之德，故应善；这是处理人与人之间伦理关系的道理和行为准则。”

　　
　　……

　　
　　“君为臣纲，⽗为子纲，夫为

纲，此乃人伦之本，人人都需遵从…！”

　　
　　开始的时候刘越还微微点头，但听到君为臣纲，国为民纲，⽗为子纲，夫为

纲之时则皱起了眉头。

　　
　　孔子的论语中提出了君君臣臣、⽗⽗子子和仁义礼智等伦理道德观念，刘越已经对论语完全

悉，自然明⽩其中的经意，而他还有一部孟子，这孟子又进一步提出⽗子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信的道德规范。

　　
　　刘越这些理论应该是一种批判式的接受，臣子自然要对帝王忠诚，儿女也要对⽗⺟孝顺，每个人都要有忠孝仁义的思想，这是无可厚非的，但这种关系并非是单向的，而是要相互尊重，只是侧重不同而已。

　　
　　臣子忠诚于君主，君主同样要尊敬臣子，如果君主都臣子非常残酷，对方明明没有错误也要惩罚，难道臣子还需要忠诚吗？⽗子之间的关系也是如此，儿女孝顺⽗⺟，但是⽗⺟没有做到自己应尽的责任，那么儿女即使有所拖欠⽗⺟也是情有可原的。

　　
　　这种关系基于人

，也是最容易实现的，当然，孔子的理论甚至孟子的理论刘越还能接受，毕竟这个时代缺乏的就是忠孝仁义，提出这个思想就是一种进步，但是这忠孝堂更深一步，直接提出了这个君为臣纲，国为民纲，⽗为子纲，夫为

纲四条基础，并将此列为人伦之本，如果这四条理论在下实行，可能在短时间內人与人之间的关系会非常融洽，人们的道德也会大幅度提升，但长久来看，下人的思想必定会被噤锢，轻一点，人们的头脑会被愚忠愚孝这样的死板思维所充斥，甚至因为这些思想而变得是非不分，重一点，这种思想会扼杀其他更先进的思想，尤其是自由的意志，也就是自然科学的发展。

　　
　　人类进步人文思想固然重要，但是自然科学才是

本，如果没有自然科学，人类

本无法见到一个更加广阔的世界，这才是致命的。

　　
　　“论语和孟子竟然被人曲解到如此地步，真是可恶，不行，一定要阻止！”

　　
　　刘越对这种理论自然不能坐视不管。

　　
　　“走，我们先去找那孙登！”

　　
　　刘越总不能直接冲进去跟这些人大吵一番，文化的

锋自然要以文化对付。

　　
　　很快几个人找到一座府邸，门口匾额上写着会稽太守府。

　　
　　会稽不过是一座城，距离临安不过几十里，相当于⽔郡和北地镇之间的关系，那孙登如今就是会稽郡的郡守，孙登是当今吴王孙权的长子，孙权对他也格外的器重，命他可以独自开辟府邸，所以很大可能会成为下一任的吴王，给他挂个郡守之名也是一种历练，但他绝大多数时间还是在临安府內居住。

　　
　　“这里是会稽郡守之府，你们是什么人？”

　　
　　四名⾼大护卫看到刘越等人走到近前大声制止。

　　
　　“我是孙登的朋友，这是他

予我的令牌，你进去禀告，就是刘越前来拜访！”

　　
　　刘越直接将孙登给他的令牌拿了出来。

　　
　　对方接过来自然认得，这令牌是孙登贴⾝之物，只有之

好友才会赐予，只要拿此令牌就能随意进出孙登的府邸。

　　
　　“各位先等等，我去禀告公子！”

　　
　　对方不敢耽搁立刻跑⼊府內。

　　
　　也就半刻钟的工夫，府门大开，孙登带领自己的下属仆人从里面走了出来。

　　
　　“哈哈，自从上次石头山一别，殿下的学识让我万分折服，这几辨理大会就要召开，如果殿下不来参加，无疑会让此次大会失了很多风采，我昨⽇还在盼望，结果今您真的来了，来来来，殿下随我进府！”

　　
　　孙登一把拉着刘越就向府里走去。

　　
　　刘越任由对方拉着跟着他一同走了进去。　WWw.BB mＸS.Cｃ

八毛小说网 > 穿越小说 > 史上最强君王作者:满城风沙	书号:45349 时间:2018/1/11 字数:3562
上一章　　　第一百七十五章三纲谬论　　　下一章　( → )
文官系统分为三省六部，还有郡守县令，分类比武官要多出不少，如果凑齐了，整个下都能管理，可要想凑齐谈何容易？现在刘越连一个目标都没找到。　　　　文官最主要的能力治国，治国能力強，管理能力自然也就強，当然，就算现在刘越能找到治国能力強的人也无法満⾜其他条件，但他可以慢慢培养嘛，就像石勒的统帅能力已经达到了将军⽔平，其他属还无法活将军的种种特效，现在也不不过是个校尉而已，刘越自信，只要成为自己的人，时间久了，对方的各种属就能提升，毕竟系统给出的条件是一种完美的状态，除非刘越能统一‮国全‬，或者成为七大诸侯那样的势力时才能具备的。　　　　一个好的文官，自然要德才兼备，而吴越之地是儒教盛行，尤其是吴王所在的临安更是到了人人学儒教地步，这门教义就是让人心怀下，正符合文官的条件，所以刘越便特意来到这里，就为了为自己找一些可用之才。　　　　众人在临安城里闲逛，作为大吴的首都，商业自然是非常发达，店铺随处可见，而除了店铺，最多的就是学堂。　　　　这些学堂有一些是官学，但更多的还是私塾，而且所教的知识也分出了很多门类。　　　　什么忠孝堂、仁爱堂、明智堂、孝义堂、礼学堂、夫爱堂、孺幼堂等等，几乎都是涉及忠孝仁义的儒家之学。　　　　这些学堂之內都有很多人在⾼声朗读，到六七岁刚刚识字的顽童，大到头发皆⽩的老者，可以是老幼皆有，不过刘越看到了一个现象，就是唯独没有女人，清一⾊的男子。　　　　“临安文化风气果然名不虚传，短短时间之內就看到了十几家学堂，每一家內少则十几名‮生学‬，多则数十名，而其中最大的应该就是这忠孝堂了。” 　　　　刘越等人站在一处学堂门口，这学堂非常大，上下两层能供至少二百人学习，现在里面传出郞朗的读书之声，刘越站在门口静静地听着。　　　　“爱之仁，正之义，君之礼，哲思智，情同信，舂生化万物而成仁，秋刚正利收而为义，礼是形式，智为思想，信是保证。” 　　　　“君臣之间有礼义之道，故应忠；⽗子之间有尊卑之序，故应孝，兄弟手⾜之间乃骨⾁至亲，故应悌；夫之间挚爱而又內外有别，故应忍；朋友之间有诚信之德，故应善；这是处理人与人之间伦理关系的道理和行为准则。” 　　　　…… 　　　　“君为臣纲，⽗为子纲，夫为纲，此乃人伦之本，人人都需遵从…！” 　　　　开始的时候刘越还微微点头，但听到君为臣纲，国为民纲，⽗为子纲，夫为纲之时则皱起了眉头。　　　　孔子的论语中提出了君君臣臣、⽗⽗子子和仁义礼智等伦理道德观念，刘越已经对论语完全悉，自然明⽩其中的经意，而他还有一部孟子，这孟子又进一步提出⽗子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信的道德规范。　　　　刘越这些理论应该是一种批判式的接受，臣子自然要对帝王忠诚，儿女也要对⽗⺟孝顺，每个人都要有忠孝仁义的思想，这是无可厚非的，但这种关系并非是单向的，而是要相互尊重，只是侧重不同而已。　　　　臣子忠诚于君主，君主同样要尊敬臣子，如果君主都臣子非常残酷，对方明明没有错误也要惩罚，难道臣子还需要忠诚吗？⽗子之间的关系也是如此，儿女孝顺⽗⺟，但是⽗⺟没有做到自己应尽的责任，那么儿女即使有所拖欠⽗⺟也是情有可原的。　　　　这种关系基于人，也是最容易实现的，当然，孔子的理论甚至孟子的理论刘越还能接受，毕竟这个时代缺乏的就是忠孝仁义，提出这个思想就是一种进步，但是这忠孝堂更深一步，直接提出了这个君为臣纲，国为民纲，⽗为子纲，夫为纲四条基础，并将此列为人伦之本，如果这四条理论在下实行，可能在短时间內人与人之间的关系会非常融洽，人们的道德也会大幅度提升，但长久来看，下人的思想必定会被噤锢，轻一点，人们的头脑会被愚忠愚孝这样的死板思维所充斥，甚至因为这些思想而变得是非不分，重一点，这种思想会扼杀其他更先进的思想，尤其是自由的意志，也就是自然科学的发展。　　　　人类进步人文思想固然重要，但是自然科学才是本，如果没有自然科学，人类本无法见到一个更加广阔的世界，这才是致命的。　　　　“论语和孟子竟然被人曲解到如此地步，真是可恶，不行，一定要阻止！” 　　　　刘越对这种理论自然不能坐视不管。　　　　“走，我们先去找那孙登！” 　　　　刘越总不能直接冲进去跟这些人大吵一番，文化的锋自然要以文化对付。　　　　很快几个人找到一座府邸，门口匾额上写着会稽太守府。　　　　会稽不过是一座城，距离临安不过几十里，相当于⽔郡和北地镇之间的关系，那孙登如今就是会稽郡的郡守，孙登是当今吴王孙权的长子，孙权对他也格外的器重，命他可以独自开辟府邸，所以很大可能会成为下一任的吴王，给他挂个郡守之名也是一种历练，但他绝大多数时间还是在临安府內居住。　　　　“这里是会稽郡守之府，你们是什么人？” 　　　　四名⾼大护卫看到刘越等人走到近前大声制止。　　　　“我是孙登的朋友，这是他予我的令牌，你进去禀告，就是刘越前来拜访！” 　　　　刘越直接将孙登给他的令牌拿了出来。　　　　对方接过来自然认得，这令牌是孙登贴⾝之物，只有之好友才会赐予，只要拿此令牌就能随意进出孙登的府邸。　　　　“各位先等等，我去禀告公子！” 　　　　对方不敢耽搁立刻跑⼊府內。　　　　也就半刻钟的工夫，府门大开，孙登带领自己的下属仆人从里面走了出来。　　　　“哈哈，自从上次石头山一别，殿下的学识让我万分折服，这几辨理大会就要召开，如果殿下不来参加，无疑会让此次大会失了很多风采，我昨⽇还在盼望，结果今您真的来了，来来来，殿下随我进府！” 　　　　孙登一把拉着刘越就向府里走去。　　　　刘越任由对方拉着跟着他一同走了进去。　WWw.BB mＸS.Cｃ